不远山房“说”霁蓝釉
原创2023-02-02 00:15·明清瓷画研究所霁蓝釉，是景德镇窑陶工以适量天然钴料为呈色剂调配而成的石灰碱釉，生坯挂釉后，在1280℃--1300℃烧成高温还原焰中烧成。色相沉稳肃穆均匀滋润，质感凝厚，釉面有失透感，釉表布满橘皮棕眼。高温蓝釉器创烧于元代，明清两代在此基础上相继创烧出霁蓝等新品种，主要用于祭器与陈设用瓷。时代衍变中，被命名为“祭蓝”、“霁蓝”、“积蓝”、“霁青”、“宝石蓝”等。明清陶瓷工匠还在纯蓝釉基础上，增加描金、刻花、印花工艺。清乾隆时期蓝浦《景德镇陶录》卷二记载：“霽青器，亦官古户兼倣造镇陶，无专作霽青器者，得其精美，可推上品，俗与好霽红并重，今讹作济青。”
《景德镇陶录》清蓝浦著 光绪十七年京都书业堂刊本
元人尚蓝，《元朝宫殿图》中皇宫宫殿有用蓝色琉璃瓦覆盖装饰，贵族服饰也多用蓝色。进口“苏麻离青”青花料的成功应用，促进了高温蓝釉瓷在元代大行其道。元代蓝釉呈正蓝色，釉色深浅不匀，腰部凸棱线上方等处略有集釉现象。釉面微有桔皮纹、釉光柔润，釉中可见“黑疵点”，是元代采用“高铁低锰”的“苏麻离青”钴料为蓝釉呈色材料的重要特征。
《元朝宫殿图》中宫殿蓝色琉璃瓦（低温蓝釉烧制） 拉扎图书馆抄本 松田孝一摄影
繁昌县博物馆藏元代景德镇窑蓝釉立耳鬲式炉 繁昌元代窖藏出土
杭州历史博物馆藏元代景德镇窑蓝釉描金月映梅花纹爵杯 朝晖路窖藏出土
元 霁蓝釉玉壶春瓶 香港佳士得，2018年11月28日，编号2903
《明实录·明太祖实录》卷四十四：“洪武二年八月“今拟凡祭器皆用瓷”。以传世品观察，洪武时期蓝釉器物，与其它色釉共同施于一器之上烧制，如内蓝外红，内红外蓝、外酱里蓝、里黑外白、里蓝外酱等。并且有暗刻、模印龙纹等工艺。永乐朝蓝釉瓷器非常罕见，景德镇御窑厂遗址标本未见。目前仅见于江阴市博物馆藏明永乐九年墓出土蓝釉壶，两侧有穿带系耳，器型标正釉色纯净。
大英博物馆藏明洪武外红内蓝釉高足杯
日本出光美术馆藏明洪武外蓝内红釉碗
江阴市博物馆藏明永乐九年墓出土蓝釉壶
宣德朝蓝釉器物有里外满施蓝釉和里白釉外蓝釉者，碗、盘口沿“灯草边”留白不规整。圈足施釉到底，平视不见圈足露胎，垂釉恰到好处，釉色蓝如深海，釉面匀净，呈色稳定底足积釉处颜色浓重，釉面多见针孔状的橘皮纹。宣德霁蓝釉瓷器有少部分刻画暗花的，另有蓝釉白花。造型以造型碗、盘常见，瓶、壶传世品中少见。宣德朝蓝釉器物烧制精良，对后世影响很大。明嘉靖张应文《清秘藏》论窑器中描述“我朝宣庙窑器，质料细厚，隐隐橘皮纹起，冰裂鳝血纹者，几与官、汝窑敌。即暗花者、红花者、青花者、皆发古未有，为一代绝品”。《南窑笔记》言：“宣窑……又有霁红、霁青（青指蓝）、甜白三种，尤为上品。”
正统--景泰--天顺所谓“空白期”时，蓝釉器釉面光润平静，色重泛黑，如四川博物馆藏明天顺霁蓝釉铺兽盖罐。一些蓝釉器物伴有描金工艺，如武汉市博物馆藏明天顺蓝釉描金双兽耳尊，外壁描有金彩纹饰，已完全脱落，侧光下略见痕迹。其腹部绘有“仙山楼阁访友图”，画面上方一角题北宋汪洙《神童诗》：“春游芳草地，夏赏绿荷池，秋饮黄花酒，冬吟白雪诗”。同样工艺还有武汉博物馆藏明天顺霁蓝描金鸡心执壶。
2018年北京大明芳华：明代重要瓷器标本展 宣德蓝釉梨形壶
明宣德 蓝釉僧帽壶与高足碗 蓝釉僧帽壶与高足碗1984年、1988年景德镇珠山御窑厂遗址南麓西侧出土
明宣德青釉莲瓣滷壶 台北故宫藏
明宣德霁蓝釉葫芦瓶 台北故宫藏
上海博物馆藏明宣德蓝釉假山形器座，底有青花双框直书“大明宣德年制”六字楷款
台北故宫藏明代《十八学士图》中的蓝釉罐
四川博物馆藏明天顺霁蓝釉铺兽盖罐
武汉市博物馆藏明天顺蓝釉描金双兽耳尊
武汉博物馆藏明天顺霁蓝描金鸡心执壶
成化朝霁蓝釉瓷器传世罕见，但景德镇御厂出土书有成化款的蓝釉碎片，和洒蓝地孔雀蓝彩龙纹盘存世。推测蓝釉生产生产从未间断。弘治、正德时期，有少量霁蓝釉器物传世。如北京故宫博物院藏明弘治祭蓝釉金彩牛纹双系罐，内施白釉。外壁通体祭蓝釉地上描金彩装饰，口沿边、肩部、腹下和胫部各画双弦纹，腹部绘二牛，双耳的轮廓线亦描金彩。圈足内无釉露胎，无款识。正德朝霁蓝釉器物，釉层平滑滋润，器身光素不事雕饰，色泽幽蓝，蓝中发紫。
故宫博物院藏明弘治祭蓝釉金彩牛纹双系罐
南京徐世礼夫妻合葬墓出土明中期霁蓝釉梅瓶
嘉靖朝蓝釉瓷器盛行，造型品种丰富多彩，釉色品种有新发展。造型有传统的宫廷祭器、陈设瓷、日用器皿。嘉靖帝对祭礼进行改制。钦定圜丘、方丘等坛规制，与大臣详议礼文仪注，具体规定了陈设祭器的制式、颜色。《大明会典》记曰：“嘉靖九年定四郊各陵瓷器；圜丘青色，方丘黄色，日坛赤色，月坛白色，行江西饶州府如式烧解”。《明史·食贷志》记述：“嘉靖十六年新作七陵祭器”。
《大明会典》卷八十二 圜丘陶瓷供器示意图
嘉靖霁蓝釉色蓝中微泛紫色，有些釉面开细小纹片，个别的有棕色斑点，圈足处施一层酱色釉。嘉靖回青釉多刻暗款，均为六字楷书款，造型有罐、洗、碗、盘、杯、渣斗、香铲等。有些尚浅刻龙凤、云龙及缠枝花纹。近底足处色泽发黑积釉较厚呈紫黑色。釉色浓重而匀净深沉，釉面莹润。个别器物釉面有细小开片，釉色有棕色斑点。嘉靖朝除霁蓝釉外，又新创“回青”蓝釉，以进口“回青”料配比国产“石子青”料成釉烧成的高温蓝釉，是在元代以来景德镇窑烧成的高温钴蓝釉基础上所衍生出的新品种，其釉色与祭蓝釉相近，但略显浅淡，没有霁蓝釉色泽深沉。
故宫博物院藏明嘉靖霁蓝釉螭耳炉
故宫博物院藏明嘉靖霁蓝釉爵
明 嘉靖款霁蓝撇口茶碗 台北故宫藏
明嘉靖霁蓝釉云龙纹碗 台北故宫藏
明末万历之后，霁蓝釉器物烧制逐渐没落。目前仅见有零星器物传世。
故宫博物院藏明万历霁蓝釉爵
沈阳故宫博物院藏明末清初霁蓝釉执壶
清代霁蓝釉瓷器生产历代未断，历朝均有传世。有刻暗花纹、描金彩，加施矾红彩盒粉彩工艺。常见造型仍是宫廷祭器和陈设用瓷。官窑霁蓝釉瓷多有官款，且做工十分精细，民窑也有霁蓝釉瓷多是庙堂所用的祭器，以炉、瓶多，均无官款，一些器物有纪年款。
康熙时期，霁蓝釉器物釉质肥腴，色泽深沉凝重，光亮细腻，釉面橘皮棕眼密布，尤如蓝宝石般璀璨深耀，口沿一线灯草口。著名的“郎窑”亦烧制有霁蓝釉器物，底款为“御赐纯一堂珍藏”弥足珍贵。同时期刘廷玑所著的《在园杂志》中，有描述到“近复郎窑为贵，紫垣公开府西江时所造也。仿古暗合，与真无二”
鲍尔94年出光大展清顺治霁蓝釉刻龙纹盘
明尼阿波利斯美术馆藏清康熙 霁蓝釉月牙罐
纳尔逊-阿特金斯博物馆藏康熙霁蓝梅瓶
清康熙郎窑霁蓝釉碗 《大清康熙年制 御赐纯一堂珍藏》青花楷书双款 故宫博物院藏
雍正朝霁蓝仿明宣德宝石蓝釉烧制而成，釉色均匀润泽，蓝中泛紫、釉表布满橘皮棕眼，与祭红有相同特征。部分器物外施蓝釉，内部和底足施白釉，胎薄体清造型优美，给人以宁静肃穆之感。雍正十三年唐英《陶成纪事碑》中称其为“仿宣窑霁青”。霁蓝釉色与天坛祈年殿瓦色一致，亦为「礼天」之器。雍正祭蓝釉有一些胎厚体重的巨大的盘、碗是典型的祭祀用瓷。《活计档》载：“八月初七日，据圆明园来帖内称，闰七月三十日郎中海望持出菊花瓣式宜兴壶一件， 奉旨做木样交给年希尧照此款式仿均窑，将霁红、霁青釉色烧造， 钦此。”“（雍正四年九月初二日）奉旨：照此款碹做木样，交给年希尧烧造霁青、霁红花瓶”。蓝釉器又是赏赐、陈列及文房中必不可少的品种。雍正十年二月二十二日内大臣海望奉上谕：可将霁红、霁青、黄色、白色高足靶碗每样烧造些……以备用赏蒙古王用”。
雍正《十二美人图》中的霁蓝釉盖碗 故宫博物院藏
清雍正霁蓝釉胆瓶 台北故宫藏
沈阳故宫博物院藏清雍正款霁蓝盖碗
清雍正祭蓝釉壶 台北故宫藏
雍正霁蓝釉围棋盒 台北故宫藏
清初祭天之礼器，因袭明代用瓷质，雍正年间改为铜质。乾隆于十二年明确要求更换礼器的质地：[“考之前古，籩豆簠簋诸祭器，或用金玉以示贵重，或用陶匏以崇质素，各有精义存乎其间。历代相承，去古浸远，至明洪武时更定旧章，祭品祭器悉遵古，而祭器以瓷代之。惟存其名。我朝坛庙陈设祭品，器亦用瓷。盖沿前明之旧。”]。
乾隆十三年（1748年）冬至祭天首次奉诏用霁蓝釉祭器专供于天坛环丘台。其中规定蓝釉瓷簋，祭天时正位、配位、从位及祈谷正位摆放，内盛稻、粱、黍、稷；蓝釉瓷豆，祭天、祈谷时陈设于正位、配位及从位供案上；蓝釉瓷尊，摆放于天坛正位、配位、从位，用于盛放祭酒；蓝釉瓷盘，专供大祀典礼举行时“彻馔礼”使用。
除祭祀用器外，霁蓝釉器物也用于乾隆日常生活中，《清宫造办处活计档》中记载，乾隆曾亲自选择一对“霁青天球瓶”作为自己居室的陈设瓷器之一。乾隆化用唐代王勃《滕王阁序》名句赞美这种釉色的清新脱俗：“落霞彩散不留形，浴出长天霁色青”。
清宫档案诸处记载，乾隆早期御窑厂烧造蓝地金彩器皿时，金彩是使用洋金，绘画技法上多摹仿西洋，纹饰则选用浓厚的巴洛克式样，蓝地金彩制作技法与本金的来源均有异于前，所以内府档案称之为“洋彩金花霁青”。
明宣德霁青釉盘 《珍陶萃美.精陶韫古》图册 清乾隆时期绘制 台湾故宫藏本
《皇朝礼器图式》图中的蓝釉登，乾隆武英殿刊本
沈阳故宫博物院藏清乾隆款霁蓝雕花盖豆
沈阳故宫博物院藏清乾隆款霁蓝釉活腰环葫芦大瓶
沈阳故宫博物院藏清乾隆霁蓝双兽耳盖罐
故宫博物院藏乾隆霁蓝釉艾叶形洗
清乾隆霁蓝釉兽耳方瓶 台北故宫藏
嘉庆朝霁蓝釉亦延续前朝风格，烧制了一些精美的霁蓝釉器物用于祭祀和日常生活。清晚期霁蓝釉器物质量下降，施釉较薄不匀称，有波浪状，胎体厚重。胎、釉、器型等不复清三代之精。
《皇朝礼器图式》簠图，乾隆武英殿刊本
沈阳故宫博物院藏清嘉庆款霁蓝釉簠
参考资料：
1、《中国古代颜色釉瓷器》吕成龙著
2、《明清瓷器鉴定》耿宝昌
3、《匋雅》 中国古代陶瓷文献辑录第一册
4、《饮流斋说瓷》中国古代陶瓷文献辑录第八册
[ ]《大清会典事例》卷四一五，中华书局，1991年。
