可卿之死新解（两篇，9），可怕的鬼胎

篇二黑科技揭秘可卿之死

六

但四夕读名著的文章【20】有个问题，秦可卿的小产究竟发生在天香楼事件当天，还是在这之前？从文章中看，似乎在天香楼事件之前她就已经小产过，而且还是多次。一是张太医问诊时就提到秦可卿反复换衣服，该文说“是作者暗示她当时已经小产了”，二是凤姐探视秦可卿时，发现她“在短短一个月内就五脏六腑皆虚，又在几天内突然瘦的脱了形”，结论是“只可能是小产”，都发生在天香楼事件发生之前。而宁府做法事，设祭坛则发生在秦可卿上吊以后。

网友王玄策的文章则明确说秦可卿有过多次小产。他/她的根据是张太医所说：“大奶奶这个症候，可是那众位耽搁了。要是在初次行经的日期就用药治起来，不但断无今日之患，而且此时已痊愈了”。可是秦可卿初次行经应该在十四岁（古人比现代女孩的初潮晚一些），还没嫁到贾府，这耽误个啥呢？接着他/她排了个病历：“四月二十号左右，秦可卿结束哺乳期。五月二十号，秦可卿孕后‘初次行经’。六月二十号，秦可卿的月经开始不来。八月二十号，秦可卿病倒”，认为张友士所说的那次“初次行经”，应该就是指秦可卿五月二十的那次正常经期。因为“在现实生活当中，一个女人除了‘初潮’以外，还有另外一种情况也可以被称为‘初次行经’，那就是分娩过后、哺乳期结束后的第一次恢复经期”。最后他/她还继续推论秦可卿经过多次流产，“可每次生育之后，孩子都是流产或夭折，这才让可卿悲痛不已，以至于‘思虑太过’，结果给自己留下了病根”【22】。

问题是那么多次的小产，每次流产的胎儿怎么处理的？小说中一点没提，难道曹翁没点逼数吗？想想都说不大通。

顺便说明一下，这位网友排的病历似乎有点问题。后文会提到我给排的病历，他/她所说的“六月二十日，秦可卿的月经开始不来”应当是在七月初，其他事件的日期也应该相应后延。因为《红楼梦》第十一回尤氏是在九月初向王夫人等人描述秦可卿的病情，这个时候说两个多月没来月信指的是六月底或七月初，而不是准确的六月二十日。

另一篇未署名的文章也请教过老中医，“老中医又看了书中张太医为秦可卿把脉的脉案，即书中‘左寸沉数，左关沉伏，右寸细而无力，右关虚而无神’那一段，我等普通人读之犹如天书，但专业人士一看，就看出了问题。中医把脉有‘寸关尺’之说，张太医在此段中讲了秦可卿的‘寸脉’和‘关脉’，唯独没有提‘尺脉’，而‘尺脉’，对应人的肾和命门。而在中医里，‘尺脉’对‘喜脉’辨别有极为重要的作用。张友士为秦可卿把脉，什么都讲了，却偏偏没有提和怀孕密切相关的‘尺脉’，这只能说明一点：秦可卿，得的根本不是病，她怀孕了！”【21】

作者暗示医生不敢明确说出来。

四夕读名著也谈到张太医给秦可卿看病，“下的诊断是‘水亏木旺’（水亏易生火，木旺更易生火），那治疗就应该是先以滋阴降火才对，可是治疗的方子却用的是大补气血之药”，前后不一致的原因是：“秦可卿真正的病因，不能说”。在这之前的太医们自然也不会连什么是月经不调，什么是喜脉都诊断不出来，而是有不宜公开的“难言之隐”【20】。当然他所说的难言之隐就是小产【20】。

不管难言之隐还是多次流产，事情也许另有真相，即秦可卿的确是怀孕了，但却是不正常的畸孕。

网友诗绿凤指出了这一点，“秦可卿之所以一天四五次换衣服，是因为她怀了一个‘鬼胎’”【22】。我这里引用的原文比较长，故打了三个花括号。

{{{ 其实，秦可卿对自己的判断没错，她的确是怀了贾珍的儿子，只不过，这个儿子运气太差，他被孕育在一个整日为他提心吊胆而七情郁结导致气滞血凝的环境（子宫）里，因而秦可卿受孕后精血虽凝，但不成形，化为血泡阻塞子宫，导致秦可卿虽然受孕停经，但脉像并不是喜脉，而这个不成形血泡被俗称为“鬼胎”即葡萄胎。

《诸病源候论》卷四十二对此类病有专门的记载。因妇人素体虚弱，七情郁结，气滞血凝，冲任经脉壅滞不行所致。《傅青主女科》：“腹似怀妊，终年不产，甚则二三年不生者，此鬼胎也。

也就是说，秦可卿是怀了一个鬼胎，换言之，秦可卿是受孕了，但是假孕，因而医生们都没能诊断出喜脉的脉象出来。而假孕有个特点，就是下身常常会流血，一不小心就很难遮掩住。秦可卿也像王熙凤一样争强好胜爱面子，为了不在大夫面前露馅避免尴尬，因此，大夫每来给她看一次病，她就要换衣服打扮得跟正常人一样，不让大夫看出破绽来 }}}。【22】

注意下体经常出血，这才需要多次更衣。

鬼胎这个说法估计由来已久，有人还据此编了一段小说，号称是曹翁删去的天香楼原文。这里的文字引用自花欲燃吖和童年的梦的文章，“焦郎中道：‘鬼胎者，伪胎也。大多因阳气虚弱所致，受孕后精血虽凝，但不成胎形，化为血泡，血泡阻塞宫内，受孕者虽停经，但脉之并无喜脉之象。此外，脏腑功力失调，正气虚弱，或受孕时沾染湿热秽浊之邪气，以致瘀热交结，郁滞于宫内，亦能结出鬼胎。民间众生因不谙内情，便称为‘鬼胎’实为‘葡萄胎’也。’”【23】【24】

我怎么感觉葡萄胎很像现代医学的称呼，但没去查。不管怎样，曹翁笔下的秦氏病的确会给人不正常怀孕的感觉。

下面看看中国古代医生如何看待鬼胎。“关于鬼胎的成因，历来众说纷纭。明清以前的医论大都认为鬼胎肇因于鬼怪、邪祟侵犯人体。明清医者则多主张鬼胎未必真是与鬼神相交而成胎，而是与妇女血气虚弱、气血凝结、月水不调、妊娠异常或情欲失调、欲求不满等关系密切。鬼胎有时甚至成为妇女与人私通后的掩饰借口，将逾矩行为与无可抗拒的鬼邪相连结，期以减缓可能受到的公众质疑与道德压力”。【26】

注意，明清之前的医生认为鬼胎肇因于鬼怪、邪祟侵犯人体；明清医者虽有进步，但依旧停留在“未必真是与鬼神相交而成胎”的地步，并没有完全排除鬼神的因素。更有趣的是“鬼胎有时甚至成为妇女与人私通后的掩饰借口”，说明古人怀疑鬼胎是和妇女私通有关的疾病。

鬼胎具备鬼神附体和妇女私通这两大属性，非常契合天香楼那阴郁而神秘的氛围；“情欲失调、欲求不满”又适合秦可卿的心病，曹翁满脑子来自杂书和家族传说的胡思乱想，他能想不到这一点吗？他能不利用这一点给我们挖坑吗？

我们当然不能像伪托小说那般无聊，说鬼胎就直不愣登捅到葡萄胎去，必须找一个既可以用现代科学大致解释，又能体现超自然、迷信和因果报应效果的折衷方案，合理构思出一段语不惊人死不休的故事。

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可卿之死新解（两篇）

篇一：也谈秦可卿

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篇二黑科技揭秘可卿之死

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