哈哈! 这下看你还能不能
跳出我如来佛掌心啦!
猴哥！再考你一个比较难的问题
这下你也未必回答的上来
听说过吗
古人流传下来的最著名的三部经典是
一卷经、一首歌、一本易, 知道吗?
哈哈！这也想难倒我, 我就不叫孙悟空了。
一卷经是《心经》, 一本易是《古易》,
一首歌是《薄伽梵歌》嘛。
世界名著《薄伽梵歌》是一部瑜伽功理功法书, 它是古印度瑜伽的起源, 是印度古宗教的起源, 也是密宗、密教功法的源头。
两千五百多年前释佛创建的凡世佛教, 可以认为是瑜伽功理加佛理之总成。
一切修行者均可以从中获益。
猴哥我主要从功理功法的角度来谈谈:
黑天与阿周那
黑天雕像
世界名著《薄伽梵歌》是一部瑜伽功理、功法的书, 他是古印度瑜伽起源, 是印度古宗教的起源, 也是密宗、密教功法的源头。
《薄伽梵歌》是一部神学书, 其内容是神的启示和神授功理、功法。歌中女神，即薄伽梵是指印度民间从太古、远古、古代、近代、现代、心目中所崇敬的梵天第一大神, 大自在天『黑天』。
冲锋陷阵中的铜战车
《薄伽梵歌》记述的是公元前25一26世纪, 大约比炎黄时代早一些的史绩。黑天以男相下世, 住胎于印度游牧族雅度族中, 取名为克利希娜。
当时, 印度众部族中最大的『俱芦族』大君『持国』(盲人), 让一个具有天眼、天耳功能御巫, 给他秉报正在国门之外, 俱芦之野两军大战的实况。神话传说就是从这里开始的, 即这部作品的原型, 是通灵古巫陈述。在远古, 王君使用古灵巫, 就像现代军政使用同步卫星监测一样。远古的高科技就是通灵大巫。
御巫用天眼监测, 描述着俱芦之野的战场, 及时把两军的战况秉报持国大君。
御巫曰：两军已列阵, 各方号角鸣。
大战将爆发, 疾矢已上弓。
但见一战车, 冲入两军阵, 车行两军间,
车上两英杰, 般度王太子, 还有大黑天,
名克利希娜, 是莲花眼。
王子观我阵, 手持神弓箭, 耳听黑天神,
密授神功见, 绝世瑜伽功, 天机密其中,
我用天耳觅, 报与大君听。
俱芦之野大战, 是以持国大君一百个儿子所率各部族军队一方, 与般度王五个儿子所率的各部族的战队为一方, 为争夺王位继承权而引起的最后决战。大战之后, 幸存者无几。
般度与持国是兄弟这同炎帝、黄帝的兄弟关系一样。般度王死时, 将王位不传子而传给兄弟持国, 这符合母系氏族传统规定。但持国要将王位传自己的儿子, 这就不符合母系氏族的规定, 故引起俱芦大战, 般度王子率各部族替天行道, 而兵临城下。
炎帝要将王位传其子, 故引起炎黄大战。中印这两场远古著名大战, 都以母系获胜告终。
以母系为主传王位, 在中国一直延续到商殷。至周文王时, 文王演易, 获准许, 变归藏易为周易, 自文王变法之后, 人类社会由母系改为父系。文王传位不传周公而传其子武王。
归藏易以坤卦为首, 乾卦为次表示母系社会。文王拜请九天玄女, 经天意示象之后, 调整坤乾两卦次序, 而成周易。天示变卦含意是, 第一、人类应进入父系社会阶段了, 第二、以母系为主的商殷, 其气数已到。
不少研究历史, 和易学的人认为, 由于周朝改为父系社会了, 故而才有以乾为首以坤为次的周易。
这些人忘了一个最基本的事实, 远古、上古时代, 人类的一切行为都要先使灵巫以卜筮问天, 经天开示后才能行为。
文王获得天意改易本以乾为首卦之后, 才可打出替天行道伐殷大旗, 才能得道者多助。古人虔诚敬信, 事事敬请于神, 一方面是那时的时空因素, 天地相去不远, 一方面是, 世上灵巫众多, 有这个方便条件。
今后是否再改回母系社会, 要看天意, 阴阳盛衰的变化如何? 如果阴盛阳衰, 就有可能再改。
远古的这两次大战, 都有神助。黑天女神助般度王子阿周那, 玄天女神助黄帝战蚩尤, 并非是偶然的。
在般度军阵中, 统帅是五王子的岳父, 代表母系掌权。在俱芦族中, 统帅是百王子的叔父、代表父系掌权。
黑天女神的瑜伽功法, 因世人承受不住而分成五部份, 即黑、红、白、花、黄分传于五名弟子。
两场远古大战, 两种绝世功法密传是一种共性的巧合吗? 这里面又有什么人不知的秘密？
《薄伽梵歌》虽是记述距今4500一4600年前的往事, 但一直是以神话的形式流传。直至公元前500年左右, 相当于春秋时代才得以首次成书。
在初次成书时, .歌文较短, 仅为现本的第一章、第二章38颂以前的部分, 以及第十一章、第十八章的74一78颂。其余各章颂是在以后的九百年至一千年陆续追加的, 其内容往往窜入一些人为的宗教势力社会势力的需要。本猴哥只说初次成书的部分。
《薄伽梵歌》第一章, 是说持国大君正在听御巫用天眼、天耳把两军的战况秉报。克里希娜与般度王子阿周那的战车, 冲进两军阵间观阵。
阿周那左手持神弓, 克利希娜左手持神鞭站在车上, 御巫听见阿周那对克里希娜述说观阵感想。
敌军阵中, 皆是兄弟, 亲朋好友, 叔父兄长。
同宗相击, 兄弟相残，只图王位, 令人不安。
良心自责, 精神崩溃, 全身瘫软, 不能参战。
号角齐鸣, 两军相冲, 不战而死, 我也心甘。
御巫看見阿周那的神弓从手上掉落, 瘫坐在战车上, 不能参战。
第二章是描述御巫用天眼在教诲阿周那, 要他替天行道而不能行人道。那么什么是天道呢？用人道的观点看, 这个人死了, 那个人还活着。但天道不是这样看, 天道看生命是看灵魂而不是看形体。灵魂是不生不灭的, 形体是有生有灭的, 故而应毫无顾忌去替天行道, 去击杀违天意的敌军。
御巫听见克利希娜说：
在这紧要关头、切莫屈服软弱。
不是升天之道、反而招致毁祸。
圣贤不忧死者、不为存者悲怆。
神明未曾不存、众生亦是一样。
灵魂寄宿形体、智者不应迷惘。
人与物境接触、才知寒暑暖凉。
感觉来去无常、智者等同喜伤、
触境不增烦恼、如此方可久长。
无中不能生有、有亦不生无常。
不灭遍及一切、永恒永无毁亡。
宿人体之灵魂、永恒長存不朽、
替天英勇作战、灵魂无死无伤。
并非灵魂杀生、灵魂亦不被杀、
灵魂不生不灭、形体世世毁亡。
凡人不知此理、故而贪生怕死、
圣者知灵永存、仅是旧换新裳。
灵魂万劫不灭、永是亘古長存。
人若明了此理、永无忧愁感伤、
灵魂虽宿人体、却不会受杀伤。
对于芸芸众生、不必忧愁悲怆。
生死自有定数、只管勇猛前闯！
持国大君呆呆听着
御巫曰: 黑天又讲：
偶然遇到战争、便是通天门敞。
这是正义之战、切莫将罪承当。
你若临阵不战、不仅失责败名、
恶名到处流传、比死更加讨厌。
勇士皆会认为、脱逃是因胆怯、
平素受人敬仰、落得人人轻蔑。
敌人也会毁谤、流言蜚语中伤。
还会失去众信、那时苦闷难当。
战士应无畏惧、接受战争洗礼、
要么升入天堂、要么胜获大地。
等同看待胜败、等同看待得失、
勇敢向前战斗、莫要招致祸殃！
御巫说：大君啊！
听完奇异玄妙话语、惊恐万状毛骨悚然。
至高无上秘密之论、是瑜伽主黑天所发。
我不仅是喜悦愉快、又觉惊恐奇妙神圣。
哪里有瑜伽主黑天、哪里有神臂弓王子、
哪里就有吉祥幸福、哪里就有胜利永恒！
万字是佛门的标记, 太极图是道门的标记, 它俩是一个意思, 都是对宇宙、宙心、天的描述, 仅是反映的角度不同。
万字是反映高速旋转的宙心能量, 以及这种能量向外扩散的成住坏空四个变化周期。又表示生命能量在不同的宇宙时空中的四大类表现形式、有形有相、无形无相、有形无相、无形有相......
太极图反映的是, 宇宙、宙心, 『天』的另一种变化形态。即阴阳态的各种变化。如阴盛阳衰、阳盛阴衰、阴阳中和等等状态......
这些都会影响我们生存的这个时空世界。
『巫』这个字有几层意思, 简单说第一层, 它就是太扱图, 上下两横是两个半圆、构成了太极图。中间一竖表阴阳界, 表太极弦。两个人字, 是太极图上两个生命点。上古时代, 部族酋长、族长都由大巫任职。我们人类就是这样走过来的。
猴哥！这就说完啦! 真有你的。
好！先到这里, 谢谢各位看官, 再会！
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