【周末随心💖看】猴哥讲故事🐒

猴哥！都说你见多识广, 神通广大

能否请教一个问题

哈哈! 呆子, 问吧! 我虽然跳出三界外

不在五行中, 但人间的事, 事无巨细

基本上也难不倒我滴

说吧! 什么问题?

请问神秘的西藏虹化现象

知道是怎么回事?

听我慢慢道来

雪域高原西藏总是令人向往, 给人以神秘的感觉。

走近他才能认识他, 认识他才能了解他。虹化是怎么回事呢? 让我猴哥揭开他的神秘面纱来看看。

中国著名科学家钱学森说过:『我们要研究人类如何认识包括自身在内的客观世界, 这确实是一项艰巨的任务......』

是以远见卓识的科学, 以实事求是的态度而迎难而上呢？还是象有些人一样, 对不理解的事物只是一句话就完了: 『假的、迷信』而避开？这样的态度其实是最轻松的。

西藏古代有很多神秘的传说, 在整个藏族历史上, 各氏族无一不是把自己的祖宗追溯到天上的神。西藏的《格萨王传》五六十部, 字数几千万。有些民间艺人, 他们目不识丁, 但可以滔滔不绝地演唱史书。诸如此类冗长又美妙动听的史书, 在西藏广为流传。总之我们的祖宗来自外星的可能性不能排除。

远的说不完, 看看近代: 堆炯. 吉扎益多吉所著宁玛源流《天王战鼓之巨鼓声》P373A, 中记载: 『以旧译续持明地诸长者所作密诀之实践的共及不共成就方面, 修大圆满空界部之密诀者邦. 米帕木贡布及继承者弟子七人, 以密诀极光静天心髓的大道虹化, 素尔氏三代中能使死者回生的得道者和躯体消灭在空中的也曾有不少, 以南北大圆满启库之道得虹化者无计其数。

拿近期而言, 第十五甲子阴水羊年(公元一八八三年) 大成就仁增白玛堆兑 , 此后其弟子壤日克在敏珠林寺逝世时被虹化只剩下一小指大, 被迎请到多康, 至今存在。与此同时大启库者堆炯林巴之弟子十三人被虹化, 最新近者在第十六甲子阴水猪年(公元一九三五年)多康怀仓、扎巴、扎西维色被虹化, 此后阴火牛年(一九三七年)其代理人洛珠坚柯被虹化。

于后阳水龙年（公元一九五二年)德格益龙人索朗南杰被虹化(原西藏党委书记张国华同土登尼玛上师在场所见。)还有堆炯启子直梅维色, 空行母贡桑烔旺母, 代理谢钦、玫梅白玛南杰、竹厌堪钦、鲜盘却吉里瓦、第二格芒、土登旦贝、尼玛、帕扎、贡嘎白典、林. 代日松、玫梅白玛旦增、竹厌堪钦、白玛特乔浴旦、大启库者斯靳能南开多吉和恰卜达玖杨额顿旺波、轮主江白德维尼玛等逝世时, 生出声和光, 顿时震天动地一派异常现象大都被光化只剩女一尺长或者留下王灵和舍利的, 真是不可胜数。』

1980年在西藏昌都专区贡觉县加见区热曲多的阿达拉姆和察维县俄达区开通乡的玉拉大姐去世时, 分别缩小到二十和五十公分。

以上都是经过修持后的神变。

显密并重的藏传佛教, 大体上分两大派即旧译派(宁玛)和新译派(萨尔玛)。再分折叫做成就续之八部马车。而宁玛具有远传命令和近传启库两部, 还有佛意续、持照示意续、补特伽耳传续、空行母传印续、余业启库续等五续。分九乘次第, 阿堤瑜伽为最极瑜伽乘。九乘中的三个瑜伽在印度尚未传开就进入了西藏。这全靠莲花生、无垢友、遍照护、南开宁波等大师的恩德, 尔后又由于怒卜、尼亚克、苏尔等三者, 十一位林巴、容松、隆钦二圣, 遍智者吉美林巴、梅林寺的兄弟等的传播弘扬, 宁玛的显幻心部仍保存至今。萨尔玛方面的那若六法和金法十三门也同样存在。无论旧派或新派, 视戒定慧三学极为重要。

我们知道佛法中有『三法印』, 是不是内道也是要看他有没有『三法印』, 即: 『诸行无常、诸法无我、寂静涅槃。』这是小乘的说法, 大乘还要加上『诸法实相』(即诸法空相）为一法印, 以示与小乘偏空的区别。

可见即不象世俗那样, 以为人死了就一切都完了。我们对人体本身知之甚少, 人的生与死更为复杂, 尽管脱离躯壳后的巨大精微物质能, 还是保持着一个有秩化的统一机体而存在着。但是它的形式感, 一般活着的人已经无法接收了解。

因为我们人类的认识范围极为有限, 人类的视觉、听觉、触觉所能接收、感知的范围实在有限了。就听觉而言, 宇宙中的声波万千级别, 人类能听得见的实在少的可怜。客观存在的磁场、射线、人的生物光、真气、外气......。空气有体无形、闪电有形无体, 这些我们总不能因为听不见、看不到、摸不着, 不能感知而否认其客观存在吧。

我们生活在大气层中, 好比鱼生活在水中, 也是生活在充满物质的场所, 穿来穿去, 拥前挤后，仅仅是欠感觉而已。人这个小宇宙我们认识的显然不够。现在回到前面说的『虹化』现象。

虹化现象是修大圆满心髓(心中心)所得的成就之一。大圆满心中心的法分两步, 『澈却、脱噶』, 这里不细说, 简单说：『澈却』为『立断』即修定。『脱噶』为『顿超』, 属修光。有了定功, 才能于定中得见微观世界之秘密。修光最显著就是修太阳光, 比月亮、星星等都强。西藏日照时间长, 有这个便利条件。我年轻的时候也常修太阳光, 就是在夏日炎炎的中午, 直接用眼睛注视阳光而放松入静与之交流。但是怕晒大黑, 就不敢太久。眼睛并不感到伤害, 曈孔会自动缩小的。

『大圆满心髓』是以摄取阳光来修炼的。其方法与道家的采纳日精法不相同。道家以无为内养, 为修炼内丹为正行。而以晨起于太阳初升之际采纳日精, 也有人在傍晚落日时进行。

『大圆满心髓』主要是在太阳的照射下行功的。但他无意于汲取阳光之精华, 而是面对太阳方向静观宇宙之明点(太阳、月亮、星星等属宇宙明点, 人体内有内明点)。保持『应无所住』的状态, 太阳光能便会源源不断地溶入人体内并贮存起来。

由于禅定状态, 产生的自身生物钟变慢效应, 乃至生命的时间相对伸延而必然导致长寿、年轻并延缓衰老。何况『大圆满心髓』法以不断地大量摄取太阳能而修身, 它能极大地强化人体场能和生物能量场的增强, 因之在健身长寿方面可取得成就。

那为什么临终有虹化奇观, 虹化者于定中身体不断发光, 形骸不断缩小, 由缩小而渐至消失(正如古易中说的『万物化光而去』)。最后只剩下指甲和头发, 在其肉身发光缩短之际, 其顶上空中出现一派红光缭绕, 这便是即生成就之虹霓法身。

物理学研究证明, 光不是别的, 只是电磁场的传播, 我们把所有的物质加热到高温时, 都会发光。这种现象起源于物质的电结构。在高温下, 物质的带电粒子特别是电子, 进行强烈而快速的运动, 产生出快速变化的电磁场, 于是引起场的传播即以光的速度向空中扩散, 这就是发射出来的光。

人体细胞的大分子长链结构, 主要是由碳、氢、氧、氮四种元素组成的(还剩下其它微量元素如铁、磷、钙、镁等等)这些元素的原子, 与非生命物质的同类元素的原子毫无两样。生物与非生物原子间, 相互作用的定律是相同的, 非生命物质, 在获得一定的能量(如热和光）后, 会产生电磁场的传播发光。生物体由于自己的生命运动, 亦能产生生物磁场而发出生物光, 人本身就是发光体。

而修大圆满的行者, 经过数十年甚至上百年的太阳能的丰富积蓄。其贮存的能量是何等之巨。量的累积必然导致质的变化。瑜伽行者一旦功行圆满, 便能通过心力调控的信息密码而发出激发指令。将体内贮存的太阳能統統释放出来。

于是巨大能量便将人体细胞溶化分解, 而放光、虹化。人的『生命本体』此时离开色身向法界透入。这种生命形式即是法身(场态身), 它具有强大的场能(如阿弥陀佛之义为无量光佛、无量寿佛, 光为空间, 寿为时间, 其场能可伸延到宇宙的任何时空域)。