人，人物之人也; 物，人物之物也。人，可名为物，物可名为人。
有好物者，视物为人，由此得仁名;亦有恶人者，视同侪为物，由此得义名。人物之辩，物我之别，文明之骤进，好恶愈分明，仁乎?义乎?仁义乎?
子曰: 仁者爱人也，义者相宜也。仁且义者，则爱人而相宜者也。
升平之世，然寂寞者甚多，以至于宠物价格暴涨，游走难求。有好者得之，痛惜不已，爱以子子女女相呼，且显之于闹市，嗲之于大堂，呵之于高楼，养之于别院，同眠之于暖床。关怀备至，衣食住行，昵甚于同人，大有一日不见，如隔三秋之叹。
此仁者乎?此义者乎?此仁义者乎?
爱物，自爱人起，爱人与爱物之间，爱人义也。人之不爱人而爱物，舍本逐末; 人之爱人及爱物，所谓爱屋及乌者，自然之本也。爱人则人爱，博爱则相宜，相宜则和谐，如和谐在， 何有物之恋哉?
