关键词：夏朝末年；会稽县；绛珠（别名红娘，祝英台，马文才，号女娲，白帝）；梁山伯（号燃灯佛，伏羲，谷神）；虞姬；后裔（大禹）；张屠户（号玉皇大帝）；大巢氏公主（号西王母）；彤弓素矢
话说夏国公主大巢氏与张屠户（又名张三郎，号燧人氏、玉皇大帝，如图3.2-37）结婚后不久便怀了孕。夏国是一个母系传承的国家，大巢氏作为夏国公主，其女儿拥有王位继承权。根据夏国王室的族规，孩子必须在夏国的皇宫内出生才能载入族谱，因此大巢氏每次临产都会回到娘家。她的第一胎是个女儿，随后几年又连续生了五个女儿（其中包括收养的女儿）。
华国则是一个父系传承的国家。在张屠户30岁那年，大巢氏抱回了第七个女儿（注1），并告诉他：“母王特别喜欢她，赐名夏娃！”尽管张屠户对又是个女儿感到沮丧，但也察觉到母王有意传位给夏娃，于是暗自下定决心要培育一个“金童”。如果培育成功，不仅能帮助夏娃稳固王位，自己也能拥有继承人。
注1：根据后文龙王告知尘香的信息，七仙女实际是六位玉女，从中选出一位充当老七。
张屠户把这个想法告诉了妻子大巢氏。大巢氏自然十分赞同，因为早在10年前，由她的母王女娲以及她自己共同拟定的“女娲造人工程”（参见2.4《血溅轩辕》）至此终于取得了阶段性进展。
3.2-1 燃灯佛 Lamplighter Buddha
张屠户自幼擅长钻研，从十年前便开始研究天书（参见2.5节）。他本身便是一位金童，而大巢氏则是一位玉女。此时，他们对三位一体理论（参见9.9节）已经研习得十分透彻，于是以自身为模型，迅速设计出了上帝造人的方案（如图35至37）。经过深入调查，张屠户、大巢氏和女娲等人，在浙江省中北部的绍兴县筛选出了几位金童候选人，主要由于该地区保留了深厚的古文明传承。
在后裔（即金童、大禹、黄帝）与夏娃（即玉女、舜王）约一岁时，张氏夫妇便为他们定下了婚约，并为后裔执行了“触目”的作法（参见第3章）。
为了配合妻子马文才（即女娲，如图36）的工作，梁山伯（即伏羲，如图36）主动接触后裔的父母，并为后裔（包括大禹）开启了触目启蒙（参见第3章注2）。此后，梁山伯成为了后裔一家的密友，经常去给他讲故事，并将张屠户编造的“彤弓素矢”传授给了后裔。
注2：梁山伯（又称梁子伯）即是中华文化中的谷神、燃灯佛。大禹作为佛，是由梁山伯亲手教导出来的，因而他承袭了燃灯佛的系统。参考案例：本文中梁山伯所从事的工作，与《卢岩回忆录》第2至4章中梁伯所做的事情性质相同。
3.2-2 彤弓素矢的内涵 What are the Red Bow Natural Arrows?
“弓”意为射击与铲除。“彤弓”在本文中是指关于生命之树与集谛（参见第13章）的儿童寓言故事（如图38至42）。例如，生命之树的生长速度极其缓慢，历经数千年才多长出两个节（如图37，参见4.1节）。这些寓言寓意深刻，是铲除贪、嗔、痴等苦恼的利器。熟知这些寓言，就如同手握强弓，所向披靡。据传说，下面这则寓言培育出的佛是最多的。
从前，南方有一个蓝精灵国，国王名叫戒渡。王后玛雅（意为幻觉）怀胎足月临产。按照当地习俗，妇人须回到娘家生产。玛雅在回娘家的途中，于一棵无忧树下稍作歇息，法王子便从玛雅的肋骨间降生。他出生便能行走，一连走了七步，七个脚印中分别绽放出七朵莲花。法王子落地便能说话，他宣称：“天上天下，唯我独尊”。半个月后，玛雅王后去世，法王子由玛雅的妹妹慧夫人抚养长大。多年后，法王子在生命之树下大彻大悟，最终成为了一位共工（即佛、公共仆人）。
“素矢”意为“贪、嗔、痴”，代表集谛（参见第13章）。如图38下半幅图所示，生命之树的离系果具有舍性，而“贪、嗔、痴”则具备集性。尘世凡人一见到生命之树便意图强取其果实，从而自然会被贪、嗔、痴三支毒箭所射伤，因此贪、嗔、痴被古人形象地称为“素矢”。
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