【密宗修持特点】
藏密修持第二个特点, 它是比较强调本尊修持法。本尊修持法就是修持的人自己有一个模式, 这个模式就是客观的外在物。比如有以五大金刚的塑像或画来做本尊, 并对着它来修行, 这种方式在汉地和道家比较少见。
本尊修持法的历史比较长, 一般人以一个本尊来修持就能保持一个高级的功夫状态, 让你要解脱到『相』和『无相』。若要形成相, 这个相应该是客体的相, 不应该让主体参加。所以, 我们就可以静观这个本尊相。让这个本尊的相存到我们的大脑前额区里, 实际上就是此本尊相起了驱赶我们念头的作用。由于念头往往都是恶作意的, 所以本尊相有很多是愤怒状态的相, 就是为了驱赶掉恶作意。我们大脑出现相以后, 就好像大脑的前额区出现了视觉功能, 这时再按照功能相变规律来修持它, 就叫本尊修持法。
这其实就是『观想』的训练, 属于形象思维, 主要是用到的是右脑, 脱离了左脑的语言系统, 『离言』了。用一相代万相, 从而无相而入空。同时也训练到了『心相』系统, 心相系统的建立也是很重要的, 将来用到的时候很多。观想本身就有能量, 治病也经常可以用上。无论是近距离还是隔空远距离, 久而久之人家就以为你有了法术, 有法术也不奇怪, 不过就是脱离了六根这个物质世界, 进入了精神世界的一种作为。
比如胃病, 你可以观想这个胃发光发亮透明, 胃就逐渐变健康了, 比如大脑中某个地方有肿瘤, 你可以观想大脑这个位置发光发亮。一段时间后, 肿瘤就变小, 消失了。观想本身是有能量的, 而且比意念、念力这些语言系统能量更强很多, 能耗又很低, 意念做多了, 人会很累。消耗大量的生物能, 用普通的营养是补不回来的, 生物能的大量消耗人会老的快。
正常情况下, 修炼的人会比一般人更年轻, 如果说自己功夫很高, 却又比平常人衰老很多, 这人就是假的, 有一层功夫就比平常人年轻六岁, 有两层功夫就比平常人年轻十二岁, 因为他耗能低, 却蓄能多, 尤其是炼到了先天之气, 比如活子时, 这时就补充了生物能, 生物能不是普通营养及太阳能、物质能可以转换替代的, 这些顶多补充的是后天之气。
往大里说: 『三界唯心、万法唯识』, 这个世界说不定就是某个大能有大愿力, 用心相系统观想造出来的, 西方极乐世界就是阿弥陀佛的愿力造出来的。所以, 一切皆有可能, 不要小看一个人的力量。
好！这段先到这里
接下来我们继续谈谈《心经》
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【心经】
小龙妹书法《心经》
释迦牟尼实际上证了一个现象, 即我们人是有这样一个感觉器官, 我们这个感觉器官是可以到『彼岸』的。也就是说它是可以受式, 接受『彼岸』的客观存在的信息、物质场等的作用, 所以说可以到达彼岸的。前提加以了证明, 他在证明前提下同时比较清楚说明了、描述了唯物主义和唯心主义产生的环境, 所以说佛学的本来意义不是我们现在所说的佛学的唯心主义。我们现在给佛学扣了顶帽子就是唯心造, 一切唯心造。这个心, 他就不晓得这个心灵是广义的心, 这个广义的心实际上就是一个存在, 换成存在, 它就是一个唯物了。
而我们不孝的佛学后人们把它当成意识, 故而他们还接受这个批判。别人说他唯心时, 他还说: 我就是唯心造, 我就认为意识怎么怎么的, 不断地强化意识。这些实际上就是这些后人们还没有懂『心』的概念是广义的概念。
释迦牟尼到底证到了什么状态而后才觉悟了, 说出了『一切众生, 包括一切生命现象跟我一样平等』的话, 他证到了什么境界？这是必须讲的, 很重要的『无上智慧』, 就是那个『般若』。
『无上智慧』是个什么现象? 释迦牟尼证到了一个什么现象呢? 对这个现象, 这里还要再讲一下释迦牟尼对智慧学的研究。因为佛学包括聪明学, 聪明学的原因就是缘起, 从主体到客体的过程, 它清晰的一种修练过程就叫聪明学。还有智慧学, 智慧学中有些概念就是五大智慧(五大转识成智)。为了说明释迦牟尼最根本的思想, 这里主要讲一个智慧, 就是『大圆镜智』。『大圆镜智』就像一个球形的镜子一样, 这种智慧而且是个大的球形镜子。
好！先到这里, 谢谢各位看官, 再会！
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