密宗修持特点
藏密修持第二个特点, 它是比较强调本尊修持法。本尊修持法就是修持的人自己有一个模式, 这个模式就是客观的外在物。比如有以五大金刚的塑像或画来做本尊, 并对着它来修行, 这种方式在汉地和道家比较少见。
本尊修持法的历史比较长, 一般人以一个本尊来修持就能保持一个高级的功夫状态, 让你要解脱到『相』和『无相』。若要形成相, 这个相应该是客体的相, 不应该让主体参加。所以, 我们就可以静观这个本尊相。让这个本尊的相存到我们的大脑前额区里, 实际上就是此本尊相起了驱赶我们念头的作用。由于念头往往都是恶作意的, 所以本尊相有很多是愤怒状态的相, 就是为了驱赶掉恶作意。我们大脑出现相以后, 就好像大脑的前额区出现了视觉功能, 这时再按照功能相变规律来修持它, 就叫本尊修持法。
这其实就是『观想』的训练, 属于形象思维, 主要是用到的是右脑, 脱离了左脑的语言系统, 『离言』了。用一相代万相, 从而无相而入空。同时也训练到了『心相』系统, 心相系统的建立也是很重要的, 将来用到的时候很多。观想本身就有能量, 治病也经常可以用上。无论是近距离还是隔空远距离, 久而久之人家就以为你有了法术, 有法术也不奇怪, 不过就是脱离了六根这个物质世界, 进入了精神世界的一种作为。
比如胃病, 你可以观想这个胃发光发亮透明, 胃就逐渐变健康了, 比如大脑中某个地方有肿瘤, 你可以观想大脑这个位置发光发亮。一段时间后, 肿瘤就变小, 消失了。观想本身是有能量的, 而且比意念、念力这些语言系统能量更强很多, 能耗又很低, 意念做多了, 人会很累。消耗大量的生物能, 用普通的营养是补不回来的, 生物能的大量消耗人会老的快。
正常情况下, 修炼的人会比一般人更年轻, 如果说自己功夫很高, 却又比平常人衰老很多, 这人就是假的, 有一层功夫就比平常人年轻六岁, 有两层功夫就比平常人年轻十二岁, 因为他耗能低, 却蓄能多, 尤其是炼到了先天之气, 比如活子时, 这时就补充了生物能, 生物能不是普通营养及太阳能、物质能可以转换替代的, 这些顶多补充的是后天之气。
往大里说: 『三界唯心、万法唯识』, 这个世界说不定就是某个大能有大愿力, 用心相系统观想造出来的, 西方极乐世界就是阿弥陀佛的愿力造出来的。所以, 一切皆有可能, 不要小看一个人的力量。
好！这段先到这里
接下来我们继续谈谈《心经》
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【心经】
小龙妹书法《心经》
释迦牟尼实际上证了一个现象, 即我们人是有这样一个感觉器官, 我们这个感觉器官是可以到『彼岸』的。也就是说它是可以受式, 接受『彼岸』的客观存在的信息、物质场等的作用, 所以说可以到达彼岸的。前提加以了证明, 他在证明前提下同时比较清楚说明了、描述了唯物主义和唯心主义产生的环境, 所以说佛学的本来意义不是我们现在所说的佛学的唯心主义。我们现在给佛学扣了顶帽子就是唯心造, 一切唯心造。这个心, 他就不晓得这个心灵是广义的心, 这个广义的心实际上就是一个存在, 换成存在, 它就是一个唯物了。
而我们不孝的佛学后人们把它当成意识, 故而他们还接受这个批判。别人说他唯心时, 他还说: 我就是唯心造, 我就认为意识怎么怎么的, 不断地强化意识。这些实际上就是这些后人们还没有懂『心』的概念是广义的概念。
释迦牟尼到底证到了什么状态而后才觉悟了, 说出了『一切众生, 包括一切生命现象跟我一样平等』的话, 他证到了什么境界？这是必须讲的, 很重要的『无上智慧』, 就是那个『般若』。
『无上智慧』是个什么现象? 释迦牟尼证到了一个什么现象呢? 对这个现象, 这里还要再讲一下释迦牟尼对智慧学的研究。因为佛学包括聪明学, 聪明学的原因就是缘起, 从主体到客体的过程, 它清晰的一种修练过程就叫聪明学。还有智慧学, 智慧学中有些概念就是五大智慧(五大转识成智)。为了说明释迦牟尼最根本的思想, 这里主要讲一个智慧, 就是『大圆镜智』。『大圆镜智』就像一个球形的镜子一样, 这种智慧而且是个大的球形镜子。
好！先到这里, 谢谢各位看官, 再会！
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