荒城诗话：【红绣鞋】这个曲牌背后竟有这么多故事（荒城冰月）
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虽然“红绣鞋”这三个字看着亮眼，读着喜兴，可它却是一种古代酷刑：把一双铁鞋烧得通红，让犯人穿上再牵着他走，没走上几步他两脚就成灰了。传这铁“红绣鞋”的酷刑最早为明代锦衣卫发明，一直沿用到满清时代。
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当然，真正的红绣鞋还是温馨和性感滴，如古代女子在闺房中用绸布做的红绣鞋。那时女子结婚拜堂都要穿红绣鞋，而且女子专用的“睡鞋”也多为红绣鞋。啥叫“睡鞋”？就是睡觉时穿的鞋子。为啥睡觉也要穿鞋？因为她们都被迫裹成了小脚，脚面都被裹得折断了，脚指头才能卷在脚心下面，等于折叠了，要不脚怎么只会有三寸？脚都变形到这个样了若还赤脚的话则很影响观感。不是有裹脚布吗？不行，还是不好看，跟包粽子似的，还有汗臭味道，所以最好是穿上睡鞋。古典小说里凡涉及男女纠葛的情节多用绣鞋作引子，此绣鞋即所言之睡鞋也，绣得小巧精致，属于亵物，就像兜肚儿抹胸之类，若被公之于众，则闺房女主角常会因此而含羞自尽。
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既然说起这个话头，其实《聊斋》里就有这么一篇故事，叫《凤阳士人》，故事中他和他太太，还有他大舅子，三人在三个不同的地点居然做了个同样的梦。该凤阳士人居然在梦里遇到一位美人挑逗他，酒席间美女还给他献了一曲，词是这样写的：
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黄昏卸得残妆罢，窗外西风冷透纱。
听蕉声，一阵一阵细雨下。何处与人闲磕牙？
望穿秋水，不见还家， 潸潸泪似麻。
又是想他，又是恨他，手拿着红绣鞋儿占鬼卦。
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请看，这位美女口中的“红绣鞋”指的就是“睡鞋”，如此则这首曲子里挑逗诙狎的氛围一下子就烘托出来了。可这“占鬼卦”又是咋回事？原来古代闺中女子遇到烦心事，常拿着两只睡鞋独坐在床上来给自己占卦：鞋面为阳，鞋底为阴，两手抛起来一扔，再落下来，要是俩鞋底都朝上，是啥？是“老阴”，俩鞋面都朝上呢，则是“老阳”。（啥？您不知道啥是“老阴”啥是“老阳”？那得赶紧补习《周易》去）；可要是一个鞋底和一个鞋面朝上咋办？这就得看两只鞋落下来的位置了，“右、上”为上，“左、下”为下，若右上为鞋底，左下为鞋面，即阴上阳下，此为“少阴”，大吉也。为啥？阴气永远下沉，阳气永远上升，二者位置又是阴上阳下，则在沉与升的运动过程中阴阳恰能相交，乃阴阳交泰也。如果求的是男人今晚回家，正是大吉。反之，若阳上阴下，即为“少阳”，可就大凶了：阳气升天阴气入地，阴阳刚好分离，岂能不凶？当然了，若该女子求的是休夫，则变为大吉。哈哈。
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这话可就说长了，无独有偶，《金瓶梅》里也有“用红绣鞋算鬼卦”的描述，见
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第八回 盼情郎佳人占鬼卦 烧夫灵和尚听淫声
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（话说那潘金莲）盼不见西门庆到来，骂了几句负心贼。无情无绪，用纤手向脚上脱下两只红绣鞋儿来，试打一个相思卦。正是：逢人不敢高声语，暗卜金钱问远人。有《山坡羊》为证：
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凌波罗袜，天然生下，红云染就相思卦。似藕生芽，如莲卸花，怎生缠得些儿大！柳条儿比来刚半叉。他不念咱，咱何曾不念他！倚着门儿，私下帘儿，悄呀，空叫奴被儿里叫着他那名儿骂。你怎恋烟花，不来我家！奴眉儿淡淡教谁画？何处绿杨拴系马？他辜负咱，咱何曾辜负他！
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瞧这首《山坡羊》里添加了多少“衬字”！不用说诸位看官也早已明白，这潘金莲肯定是盼着能用这两只红绣鞋扔出个“少阴”来。
那为啥用红绣鞋占卦叫“占鬼卦”呢？一是闺房秘事见不得外人，二是这用鞋占卦纯属急来抱佛脚，死马当活马医，自己也不大信的，所以才说是“鬼卦”。
还有人干脆用“手拿着红绣鞋儿占鬼卦”作谜面来猜谜的，而谜底恰好是一句古文：“问之于弓”，出自《左传》“楚子使工尹襄问之以弓...”“弓”则映射小脚的畸形以及为小脚所做的绣鞋。从宋代开始诗人们也跟着变态描写其“弓”来，如：
凤鞋弓小称娉婷
有人羞倩拾鞋弓
到了元代，蒙族女人不裹脚，可汉族的女子接着裹！哈哈。于是这【红绣鞋】就成了元曲中的一个曲牌，大得元代诗人们的喜爱！作品多多。仅举张养浩的这么一首作例子：
《红绣鞋.赠美妓手掌》（元.张养浩）
手掌儿血喷粉哨，
指甲儿玉碾琼雕，
子见他杯擎玛瑙泛香醪。
眼睛儿冷丢溜，
话头儿热剔挑，
把一个李谪仙险醉倒。
为了一只“纤手”，他就絮叨了一首曲子。介要是再看看“玉面”，还不得写成杂剧？
还有什么故事？对了，文革年代还有过一部手抄本小说叫“一双绣花鞋”，后来被拍成连续剧...
