小周天运转图
静坐能使精神统一集中，从而进一步促使体气和平。我们用凸透镜攝取阳光于一焦点, 便能起燃烧的功能，这是由于阳光集中之后，就发生高度的热力。无情的物理尚且如此, 何况我们有情的精神力。
我国近代佛学界的老前辈杨仁山居士，早年在旧书店内发现「楞严经」的时候，由于这部经典的内容契机，他看得出神，竟不知天已入晚，然后店内人的提醒，才发觉已是苍苍上灯时候了，再看书时，刹那异境，便不能有所辨认。
苏东坡有诗云：「与可画竹时，见竹不见人, 岂惟不见人, 嗒然忘其身。」只有这样集中心力, 全神贯注在一个对象上，作画便能神化，治学便能深造。
所以古人说：「制心一处，无事不办。」又说：「精诚所至，金石为开。」静坐是精神力集中的锻炼术，默坐澄心，将妄念逐步淘汰，正念愈得提炼，由于精神集中所发生的体内阳和之气，更有补虚导滞乃至重新组织已坏物体的功能。
所以凡静坐功深的，能提起这专注精神力，贯注（观想）于身上身上病痛的部位, 便能运用这阳和之气，来消融阴霾郁结，使活力、热力，渐渐发挥其治疗的作用。从前憨山大师多年痈疾，一入定而痊愈，这更是人人具足的「内能量」的高度运用。
以上是对身病而言，至于心病，由于我们无始业习，根深蒂固，正象铜墙铁壁，更非集中全部心力来化除和廓清不可。
中国古书尧典说过：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。」所谓人心正是习气之私，道心则是一念之觉，惟精惟一，正是做精神力的集中功夫。
学禅的人, 一心照顾参究，念慈在慈，举整个心力集中在一个疑情上，愈集中力量愈充，力量愈充，集中的程度，也愈加深，等到集中到顶点，忽然一念顿歇，便能湛然洞彻。
从这里可见精神集中力量，小之可康强身体，大之可以明心见性，而下手的方法，只有从练习静坐开始。
所谓千里之遥，一步之初，就此，从静坐入手，从静坐开始。
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