密宗修持精义
噶举派
宁古玛六法主要传给了噶举派的香巴噶举。噶举派分为两大派, 一个叫塔波噶举, 一个叫香巴噶举。香巴噶举主要学的宁古玛六法, 这个那洛巴六法。六成就法就是塔波噶举传的, 什么叫塔波噶举呢?塔波噶举是由塔波拉吉创立的噶举派, 叫塔波噶举。塔波拉吉是密勒日巴的徒弟, 是玛尔巴的再传弟子。
塔波拉吉创立的噶举派得到了兴旺发达, 就分成了四大八小。其中最著名的四大之一就叫噶玛巴。噶玛噶举就是现在江泽民主席在一九九四年国庆晚会上接见的噶玛巴十七世的最前世, 自觉再生人的第一个活佛、噶玛巴西的若干代的转世者。特别提示的一个主要人物叫热琼巴, 它是属于塔波拉吉的师兄弟， 密勒日巴的大弟子。他虽然没有创派, 但对藏传佛教的贡献非常之大。他是个实修者沒去创派, 他继承了胜乐耳传, 把胜乐耳传发展成热琼耳传。
什么叫胜乐耳传？就是印度时期把胜乐金刚所传的持明方法加以汇总。胜乐耳传是密传, 师父传给弟子们密传。当时玛尔巴在印度的时候, 胜乐耳传的方法, 玛尔巴只知道九种, 玛尔巴学会了五种。密勒日巴没出过国, 沒有去过印度。他就告诉热琼巴你是不是把师爷没学完的四种合起来, 九种方法都学回来。
热琼巴到印度去, 不仅把九种都学了回来, 还多学了一种, 把十种持明方法全都学回来。不仅学会, 而且把经典也都带回来。带回来后, 他就献给了他的师父密勒日巴, 密勒日巴认为不成熟, 就把这些经典全部烧掉, 剩下的只能耳传了。
那么, 这部分呢？由热琼巴传出的这个胜乐耳传叫热琼耳传了。当然, 密勒日巴还把热琼巴汇报的这些又传了另外一部分。还有一部分由于继续保持原来的名字就叫做胜乐耳传。但胜乐耳传在藏传佛教中的传承已经失传了, 而热琼耳传至今都在藏传佛教地区盛传。热琼耳传的谱系, 主要在主巴噶举中传承。
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接下来, 我们继续谈谈《心经》
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【心经】
小龙妹书法《心经》
之前说到『心所』, 接下来谈谈第三个『心不相应行为』。
那么『心王』, 即我们这个感官(八种或九种)与各观事物相互作用的时候, 就产生了感官的附属现象, 所有格的现象, 叫心理, 即大多数属于心理学研究对象, 我们可以把它们归于意识范围。产生了所有格这种现象以后, 我们再进行修练, 就会发现意识的形成过程, 发现意识是怎样产生的？佛学对意识的产生过程进行了比较深层的研究。
佛学认为意识是分成两种意识、两大类意识。一种叫做五俱意识, 五俱意识就是和我们五官同时俱来的意识, 比如我们看见什么东西了, 我们一下子就可以叫出它的名字来, 这是由于感官的原因引起同时到来的意识。
另外一种意识就很值得研究~~叫做独俱意识, 即不受五种感官而产生的意识。独俱意识比较多, 比如我们回忆、思考。人类的高级思维活动大多数的时候和我们的感官不是同时俱来的, 所以说更值得研究的是独俱意识。
独俱意识现象比较典型的有两种, 一种就是『梦』, 一种就是『禅定』。做『梦』可以出现这种『心所』行为, 可以出现这种意识活动, 它是独俱意识, 显然不受我们感官影响。然后就是『禅定』, 我们处于定中状态而出现这种独俱意识。现在既然研究『心所』,『心所』就是『心王』的附属现象。那么, 既然是附属于它, 我们就要来研究一下人类的意识是怎样产生的、意识最早的产生、意识的体验。这个问题释迦牟尼是通过体证, 通过练功的方法证得。
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下面回答一下朋友们提的问题, 就是『出阳神』的时候是属于第六识还是第七识(末那识)、第八识(阿赖耶识)？我的体证应该至少是第七识以上。如果透入法界则属于第八识以上的第九识(阿摩罗识）, 因为它所对应的智慧是『法界体性智』。
第六识也就是我们通常说的意识, 所观察到的仅是三维空间, 比如我们平时打坐, 在第六识中眼睛所观察到的是前面、左右, 后背是看不见的, 而出阳神的时候上下左右, 连屁股底下都能观察到(这时已超越三维空间了), 因为意识体离开肉身了, 可以全方位360度的观察自己的肉身及其他事物。也可以穿墙、穿山、飞行、入水等等, 也不受时间的约束, 可以观察到过去世自己及其他人的经历。此时的意识是异常清醒的(深入甚深禅定也是同样感觉), 每一个细微的声音都感觉很大声, 听得清清楚楚的, 连一根针掉在地上, 都能听得到, 平时第六识中是听不见的, 这种情况属于超觉, 人有醒着、睡着、作梦等状态, 但是还有禅定中的超觉。有人觉得很玄, 把不理解的现象归于『玄』, 其实这时人的细微意识已经透入『精神世界』了。它是进入神秘空间的手段和通道。研究异度空间、高维空间、天堂、净土或者法力等等是靠人体自身的这个通道。而不是火箭、卫星这些, 卫星飞得再快再远还是在三维空间。
好！先到这里, 谢谢各位看官, 再会！
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