密宗修持精义
宁玛派还有一种传承形式, 就是甚深传承。所以, 宁玛派的大圆满有一个更高峰的修持状态叫大圆满甚深传承。有人认为大圆满心髓就是大圆满的最高境界。其实不对, 上面还有空行宁提、甚深宁提。
什么是甚深宁提呢？甚深宁提它已经超时空了, 它不仅可以隔代, 不要师父, 它可以横跨时代, 几百年后可以传承。它可以通灵, 能变成灵种子, 用通灵的方法传承, 可以超时空, 所以这就叫甚深传承。
宁玛派功法的大圆满特点, 就是经典传承逐步向埋藏传承过渡, 埋藏传承又向甚深传承过渡。
宁玛派开始有几个提。比如大圆满的杰提、大圆满的阿提、大圆满的仰提, 这三个部分却属于经典传承。大圆满的空行宁提又分为两个层次, 一个叫空行宁提, 一个叫甚深宁提。空行宁提是埋藏传承形式。更高峰的形式就叫甚深宁提， 就是大圆满的灵魂。大圆满是种子, 它超过时空, 用通灵的方法来传承。
好！这一段先到这里。
接下来, 我们继续谈谈《心经》
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【心经】
小龙妹书法《心经》
实际上人也是复杂的聚生命体。某些地方的生命体可能死亡了, 但某些地方的生命体又开始了, 但作为生命现象, 它是可以延续的。释迦牟尼他就主要要证这个生命现象延续的问题。
那么, 六师时代还有一个最根本的问题, 也就是我们现在哲学家没有认识到的一个根本问题, 就是我们的前提没有证。
比如说, 唯物主义, 唯心主义有一个前提沒有证。也就是说人能不能到达客观世界去？这个前提没有证, 假如我们这个人本身没有机制能够到达客观世界去的话, 那么, 这个争论的前提就风马牛了。因为它沒有证明的前提。
所以, 释迦牟尼要证明前提, 就是能不能到『彼岸』。这个『彼岸』, 释迦牟尼的思想实际上就是客观世界, 他的语言就是用『色』的方式来表示。能不能到达『彼岸』去的这个思想, 我们考查这个到『彼岸』就很重要了。『彼岸』到底是什么? 可以让我们基本上要将佛学的王国周游一番, 才能了解到『彼岸』的意义。如果你不周游一番, 『彼岸』还是不知道, 那么首先要周游的就是『上座部』的理论。
『上座部』有一个理论叫《俱舍论》, 《俱舍论》是『上座部』中最重要的经典, 它主要是研究聪明的学说。由于翻译采取硬译即音译的方法, 很多人包括佛教寺院的人多不知道《俱舍论》。《倶舍论》的经中就提出了要到彼岸的五个层次问题。那么在大乘时期, 就是唯识思想中, 就有《百法明门论》。提出发展到了五位。百法来解决怎么样可以到达『彼岸』的整个过程。那么, 这是哪五位呢?
好！先到这里, 谢谢各位看官, 再会！
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