密宗修持精义
密宗有很多东西。印度密宗它的两大特点, 一个是咒语, 一个是女行。女行, 藏传佛教叫空行母法, 当时沒有得到传承, 因为受到蔡帮沙王后的抵制只有把它埋起来。所以, 不能认为一定是旧密比新密好, 实际上旧密有很多东西沒有传下来。
受到抵制作为埋藏传承来进行, 宁玛派的主要特点是谁发现了埋藏传承的东西, 谁就形成了以哪个就为首, 哪个地方就建寺庙。宁玛派的传承特点是在发现埋藏传承东西的地方就在哪个地方建成寺庙的原则。所以, 宁玛派是以埋藏传承为中心。
而且, 宁玛派经典传承主要有三个代表人物, 由于他们都是素尔家族的, 所以又叫三个素尔。第一个素尔波切, 他是最主要的。他是宁玛派系统化的第一个创始人。他把旧密时期宁玛派的功法系统化了, 然后他在他家族内部进行传承。这是他的经典传承, 就是他把他所系统化的宁玛派的经典, 如大圆满经典就在他素尔家族内部传承。所以, 宁玛派是有经典传承的。
好！这一段先到这里。
接下来, 我们继续谈谈《心经》。
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【心经】
小龙妹书法《心经》
释迦牟尼的老师主要是数论派的老师, 他们两个老师即真正释迦牟尼的老师和我们现在所说的《释迦牟尼传》上的老师不一样。真正的释迦牟尼的主要老师是数论派的老师和顺世论的老师。
数论派的这两个老师都是大瑜伽师。就是我们说的无上瑜伽师。修行非常好。修行到我们说的大圆镜智和无上智慧的阶段。用荣格心理学来讲就是证到了智慧老人的现象。
那么, 释迦牟尼就要问了, 到底这些智慧老人现象是他们編造的, 还是真正存在呢? 我要来证一下。智慧老人用现在什么概念来比较准确呢? 就是我们现在所证实的灵魂出窍现象(当然由于能量不同, 有阴神出窍、阳神出窍等说法)。荣格把它叫做智慧老人现象。
现代西医的一个创始人荣格在心理学上就把它叫做智慧老人现象, 而智慧老人现象就是独立的灵魂是不是存在的问题。释迦牟尼生活在那个时代就想这个问题, 独立的灵魂是不是存在？人怎样生？又怎样死？能不能由生变死？能不能反过来由死变生？这个宇宙的生命现象是怎样延续的？
那个时候, 人类和动物的分界限不是那么明显, 不像我们现在分得很明显。他们研究的大的课题就是整个生命现象能不能延续。就是大家从逻辑上、修持上把握生命现象的延续的关系, 所以他特别要研究能不能由死变为生。对这个生命现象, 假如他提出这样一个观点, 只能生到死, 不能死到生, 它就不可思议了, 马上就要陷入哲学上的悖论。那么这个生命现象就不能延续了。
既然只能生到死, 不能死到生, 这个生命现象就不能延续了。它就要陷入这种悖论, 这种悖论是不是合理呢？这就要证, 用自己的体证来发现自己是不是一个聚生命体。所以, 释迦牟尼在这方面有了很精辟的论述, 就是我们人这个生命就是个聚生命体。
好！先到这里, 谢谢各位看官, 再会！
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