老子說“小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙；雖有舟輿，無所
乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民複結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂
其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。”描寫的小國寡民古代理
想社會，是古人對理想社會的表述。
孔子對理想社會有更進一步的描述：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信
修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、
寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於
己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶
而不閉，是謂大同。”
如果老子描述的理想社會是一種“天生天養”的自給自足理想社會，孔子描述的
是一種“共生共滅”的互幫互助理想社會。兩種理想社會各有優點，我們可以將
兩種理想社會結合起來成為一種完美理想社會，鄉村社會。
老子所說的自然理想社會和孔子說的互助理想社會都是建立在私有製上的古代理
想社會模式。因為私有製的緣故，曆史上所有自然理想社會和互助理想社會各種
實踐都以失敗告終。因為私有製社會土地所有權很快會兼並集中到少數人手中，
依附在私有土地上的原始理想社會隻好無疾而終。
為建立長久甚至永遠的理想社會，必須將土地從私有製變成公有製，杜絕土地的
所有權流轉兼並到少數富人手中的結局。將公有土地用定居權的形式平均分配給
全體國民，在公有製土地上實現老子形容的自然理想社會或孔子形容的互助理想
社會，就是我們建立的現代理想社會-鄉村社會
現代中國農村，在實現土地承包製和宅基地集體分配後已初步顯示現代理想社會
雛形。中國農村每一個鄉鎮都有一個鄉鎮經濟主體，為鄉鎮居民提供生活就業、
醫療教育各方麵的保障。必須將這種經濟結構模式化，製度化，統一化。成為麵
向全體國人的理想社會體係-鄉村社會體係。
全體中國人都擁有自己的宅基地，擁有自己的鄉村家園，擁有自己的田園菜地，
擁有自己的生存空間。
用現代科技手段建設人類終極大同社會 - 鄉村社會。
