端午节要到了，关于这个节日，人们认为是为了纪念爱国诗人屈原。
但屈原本人也可能过端午节，他在诗中写道：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英”，“乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而凝滞。”
端午节早期有沐兰节的称呼，屈原很可能就在这一天沐浴换上新衣裳，然后乘船上沅江，而这个船的描述，就有可能是竞渡用的龙舟。
无论如何，屈原不可能在生前就纪念自己，端午节有着更深层的源流。
法天象地的哲学思想
周处在《风土记》中写道：“端者始也，正也”，端午的解释其实就是一年中阳气的顶点。
按照二十四节气的规则，这一天是夏至日，而夏至是一个中气，一般出现在中旬。很早的时候，乃至现在赛龙舟并不安排在初五而是初十或十五，这隐晦地传递出，端午与夏至的紧密联系。
夏至对于农耕民族而言，又是极其重要的，许多跟耕作有关的活动都集中在这一时段。端午的许多习俗其实都能从古代文献中的夏至祭祀找到原型。
《荆楚岁时记》明确记载：“夏至食粽！”
而在少数民族文化中，瑶族、布依族等民族还将夏至作为民族的新年。汉族一些文献则将夏至称为“分龙节”。
有学者大胆猜测，在春秋时期更早的时期，汉族人民也曾经将农历五月作为正月，《诗经》中曾言：“正月繁霜，我心忧伤”。
如果正月是秦历中的农历十月，那下霜就属于正常的自然现象，就没必要大惊小怪了。
只能说，华夏文化毕竟是汉族为主体的文明体现，中原王朝对历法的研究越来越精准，反倒让最初的先民生活距离越来越遥远。
倒是许多少数民族保留了许多原生态文化，如前文提到的瑶族等民族，他们都是古越族的后裔。
按照中国古代天文学的看法，整个天区可以分为三垣四象二十八宿。
《夏小正》说：“五月初昏大火中”，大火即心宿，是东方青龙的主体部分，在夏至日，四象之一的青龙统辖的七个星宿位于正南方的顶峰。
人们把具体的天象外化为许多习俗与观念，这就有了龙舟竞渡。
所以，端午最流行的两个习俗——粽子与龙舟，都脱胎于古代夏至习俗。
在传统星占学中，还流行着分野占的理论，即天上二十八宿各自对应神州在地上的某一地理位置。
由于越国奉夏祀，所以按照大禹的祖籍，本在南方的越地，却对应着东方青龙星宿。在越地，就流行起了龙图腾的崇拜。
从龙图腾到现在中国人普遍引以为豪的“龙的传人”，端午习俗乃至端午节可能遵循着同一规律：
那就是从越地发端，在古越族中流行，再传播到中原黄河流域，最后与中原文化相交融后，成为流行于华夏的节日。
应对气候的巫医并举
然而，华夏文化最大的特点是比较世俗化的，也就是说，一个节日的习俗出现，必然有实际的功用。
就比如赛龙舟，那是希望以祭祀的方式，获得龙神的保佑。
我们的老祖宗没有现在的系统化的科学知识，但这并不妨碍他们懂得总结大自然的规律。
农历五月夏至日之后，气候进一步湿润，给蚊虫、病菌的生长与繁殖带来了便利，这就会滋生出大量的传染病。
古代先民缺乏医疗知识和医疗设施，很容易因为传染病产生恐惧心理，民间还认为五毒，蛇、蝎子、蛤蟆、蜈蚣、壁虎都是在这个时间段滋生。
因此，古人就把五月称为“恶月”，这也就形成了许多忌讳和禁忌。
比如，五月是毒月，那五月初五这种重五日就更可怕的。孟尝君生于五月初五，被父母一度遗弃；南北朝王镇恶的名字就来源于五月初五生日；宋徽宗出生于五月初五，从小被寄养在宫外。
但是，五月同样给一些药草提供了便利的气候条件，像艾蒿、菖蒲、兰草。
无论是沐浴兰汤，还是熏艾、挂菖蒲，其实是用祈福禳灾的方式驱邪，但在无形中也发挥了这些药草的功效。
还有饮用雄黄酒，雄黄本身也有杀虫消毒的作用。
但在先民未能总结出这些药草的医疗功效前，这其实也是一种巫术。
这一想法也在龙舟竞渡中有所体现。
一般需要在深山老林聘请大巫师进行亮船仪式，在船只开始竞赛的时候要燃放火焰。龙舟的头人需要谨慎选择，在龙舟竞渡期间需要专人供给酒食。
为何要专人专食呢？因为龙舟的头人被认为，在端午期间经常和看不见的“脏东西”接触，专人供给酒食就能避免脏东西散播。
同理，这个头人为了大众健康，甘冒风险，那自然要吃点好的。
不过，中国的节日有被动的“驱邪”需求，就有主动的“祈福”愿望。久而久之，在端午习俗之外就有了许多宴饮、交游活动。
赛龙舟、比武等活动，既能保证驱邪，又在无形中达到了强身健体的愿望。
南北交融的文化活动
东汉以降，确立了儒家思想统治的时代。之后的魏晋南北朝，大批汉人世家大族南迁，这促进了南北文化的交流。
战国时期的屈原，由于是忠君爱国的典范，契合了儒家文教诉求。因此，地位不断攀升。屈原所在的楚地，本就是巫术盛行的地方，很早就流传着屈原殉国成仙的故事。
在魏晋南北朝时期，屈原与端午的绑定越来越紧密，第一次明确端午是因为屈原的著作就出现了。
《续齐谐记》记载：“屈原以五月五月投泪罗水，而楚人哀之，至此日，以竹简贮米，投水以祭之。”
这样，因天文、物候产生的信仰、季节性防疫活动，就被注入了人文力量。
唐玄宗将端午定为法定节假日，又将祭祀屈原上升为国家盛典，民间干脆合二为一，就有了今日的端午节。
虽然，端午节的起源与屈原没有关系，但毫无疑问，因为纪念屈原，让端午节的内涵更加饱满。
到现在，端午节仍旧是我们盛大的传统节日之一，背后的东方美学与中式道德观，也浸入了我们每个人的骨血中。
