萨迦寺，位于岗底斯山脉与喜马拉雅山脉之间，地处西藏日喀则市南约180公里的萨迦县境内，萨迦寺距今已有900多年的历史。
萨迦寺是西藏唯一享有『第二敦煌』美誉的寺庙。
寺内藏有数不尽的珍宝和文物，其中就包括大量的壁画、雕像和经书，所以其享有『雪域敦煌』之美誉，它是西藏著名的藏书和写经中心。
萨迦是西藏历史上一个举足轻重的地方。元王朝时期，西藏正式被并入中国版图，八思巴功不可没，在当时，萨迦五祖八思巴深得元朝开国皇帝忽必烈的信任，他是元朝第一位帝师，他还是北京城的选址者、设计者和规划者。
在萨迦派历史上，每一世祖师, 都是集大成者，都对藏传佛教每一种修持方式，包括印度密宗的各种修持方法，进行过考证和研习。萨迦初祖贡噶宁波以『幻化王』著称。二祖索南孜摩和三祖札巴坚赞均对胜乐法、喜金刚各派进行过研习，留下了大量著作。萨迦四祖讲，没有三祖的博大智慧，自己也不可能成为萨迦班智达。三祖、四祖均为大持明师。
八思巴的父亲索南坚赞得到罕有的胜乐耳传~~谛普巴传承下来的夺舍大法。萨迦派几代人共同精进，才换来八思巴的成就。从初祖到八思巴的父亲, 都考证并研习了胜乐金刚法。胜乐法在印度有多种流派，经过萨迦几代人的努力终于搞清楚了。
萨迦历代祖师均不保守，对噶举派的修持亦进行了研习。比如噶举派最高功法热琼耳传，源于印度密宗大师谛普巴，二、三、四祖均对谛普巴进行过考证。八思巴的父亲努力研习谛普巴的胜乐耳传，从而使萨迦派掌握了夺舍大法。同时，萨迦历代祖师还对大圆满和大手印进行了研习。萨迦这几代祖师不仅是大善知识，还是大功夫家, 大成就者。史书上都有他们显示许多神通的记载。
好！这一段先到这里，下面依然回到九十年代初的时光中。
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九十年代初的那几年，过的很忙又很充实。每天除了上班，业余时间，都投入气功沙龙的活动和藏密的活动中。每个月的一次放生，是大家重聚一起的快乐时光。在做放生仪轨开始之前的还有一点时间，大家可以三三两两的聚在一起, 聊天、对先后来的师兄师姐们打打招呼。
有时，小王看到我会高兴的打招呼『大师兄』来了，我的心一紧, 很不舒服，只见在附近的孔师兄小姨子，投来异样的眼光，我知道她心里不高兴，感觉只有她姐夫才够大师兄的资格。有人的地方就有江湖，佛教徒中也不例外，当时我有一种预感，今后会发生点什么，就对小王说，以后不能叫大师兄，有人会不高兴的，小王说：管她的。谁功夫好，谁就是大师兄，别理她。
有一次，有一位师姐过来, 冲着我直喊，师兄快帮帮忙，帮我一下，原来她前一段时间搬家时, 额头上被大衣橱的一个角撞到，有一个肿包，好像是骨质增生，有几个黄豆大，问我怎么办，这么硬的骨头, 这人长得相貌娇好，唇红齿白，皮肤细腻，如今额头上平添一个包，显得突兀。内心十分焦急，我说：别急，我会处理，于是我用右手食指轻轻点按在包上发气，小王、老广他们在旁边围观，孔小姨子坐在附近的凳子上，眼睛看我们这边这么热闹，眼神出发出不悦的光芒，感觉我是不务正业。
我们边聊天边发气，能感觉气进入骨中，骨质增生在动摇、分解， 象冰块一样，慢慢化去，可是我们大家聊天的太投入，不知不觉的，这额头上的骨质增生不仅化去，还向下凹下去一些，真是不可思议，这么硬的骨头，发现后，我马上停住，说：好了。她到宿舍里拿了一面镜子照一下说，完了！凹下去了，怎么办，有什么办法让它起来？我说，別急，不会毀容的，过几天还会反弹一点，可能就平了。
果然第二个月再放生时，这位师姐看到我，笑嘻嘻的，ー直表示感谢，说真的反弹一点，刚好平了。她还问我, 这东西去了哪里？我还是回答，从哪里来回到哪里去，其实就是钙离子在撞击的时候的一种自我保护方式，一下子肿起来，现在发气发光，有足够的能量让它气化、光化、量子化。所谓聚着成形、化则成气、成光，正应了古易中的一句话，万物化光而去，为什么会化光，应该是量子化了。物质有固态、液态、气态，还有量子态。长期以来，我一直感觉气功的某些现象与量子物理有关系。
好！先到这里，谢谢各位看官，再会！
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