静坐笔记（三十四）

藏密修持史上辉煌的流派

萨迦派修持

萨迦寺

萨迦寺位于西藏日喀则地区萨迦县本波山下，是一座藏传佛教寺院。也是萨迦派主寺。是由吐蕃贵族昆氏的后裔昆.贡却杰布于公元1073年建造。因其寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、青三色条纹，因此当地人称其花教。

千年萨迦帝师故里

五祖斗法

萨迦派五祖八思巴. 洛哲坚赞（意为『圣者慧幢』）是萨迦班智达的侄子，自幼聪慧超常。《元史释老传》说他7岁时即能『诵经数十万言, 能约通其大义，国人号之圣童。』稍大时学习『五明』，一学即悟。1251年夏，八思巴被忽必烈迎请到六盘山尊为上师。1253年，八思巴再次与忽必烈相会。当时，忽必烈对噶举派黑帽系二世噶玛拔希十分崇拜，打算皈依他，敬信八思巴的王妃察如对八思巴讲：『上师若不显示使众人信服的神通, 忽必烈可能从信他人。』

于是，八思巴要求与噶玛拔希斗法。噶玛拔希示现了空中跏趺、穿岩而过等神通，八思巴说：『这些神通我皆倶有，我只显示尸解大法之神通。』令人取来一把利剑，将自己剁成五段, 然后复员。忽必烈惊叹道：『再不可能有人超过我们的上师了。』于是，38岁的忽必烈再次请求八思巴灌顶，并封19岁的八思巴为帝师。

两年后，忽必烈在开平府主持佛道辨论会，辨论《老子化胡经》真伪，实际上历史上佛道就曾经多次辨论过此经的真伪，只是这次彻底决出胜负，对历史作出一个交代。道家北宗龙门派丘处机弟子二百余人为一方，那摩国师、八思巴、少林寺长老等三百多人为一方，八思巴是主辨人，他以广博的学识，雄辨的口才，引经据典，妙语连珠，驳得众道家理屈辞穷, 体无完肤，附首认输。忽必烈下令将道士樊志应等17位应辨人送到龙光寺削法为僧，焚其经卷，归还寺庙。

关于忽必烈接受喜金刚灌顶有一件趣事。忽必烈先让其王妃察如接受喜金刚灌顶，王妃灌顶后感觉很好，于是，忽必烈也想进行。但八思巴提出一个条件，按藏传佛教规矩，上师必须坐在上位，弟子必须叩拜，坐在下位接受灌顶。忽必烈认为自己是一国之君，怎能坐下位，不肯答应。聪明的王妃想出一个方案，如果大臣在时，你可坐在上位~~与师平坐，大臣不在时，须以弟子身份坐在下位接受灌顶传法。忽必烈同意了这个方案，接受了喜金刚灌顶。

八思巴还是蒙古新字的创始人（是为『八思巴文』）。

当我在九十年代初了解到这段精彩的历史后，当时很震惊，也很迷惑，震惊于萨迦五祖八思巴的高深佛法, 并能熟练掌握色空不二的践行，迷惑于为什么中原文化相对发达地区的道士在辨论中会输给文化相对不发达地区的藏人。

多年后才终于解惑，当我看到道家龙门派炼功的依据《内经图》后，发现《内经图》确实是一门很好的养生功法，但是再好的养生功，毕竟只是世间法，以世间法如何与熟练掌握了出世间法的高人匹敌呢？无论从理论到实践，都技差一大截。

当时我对萨迦派五祖很崇拜。很有缘，后来在海外，我也皈依了萨迦法王。而且见到了五祖八思巴的第十六世转世活佛。在2008年活佛与他的侍者，来我家中两次，第一次是一个小时，第二次是一个半小时，非常殊胜的机缘，因为在藏区一些喇嘛见他也不过几秒钟的时间，叩拜，献哈达，摸顶，下一个......。