藏密修持史上 辉煌的流派
萨迦派修持
贡却杰布所在昆氏家族历史非常悠久。公元767年，西藏第一座佛教寺院桑耶寺落成时，由莲花生大士和静命法师剃度的首批藏区出家僧人有七人，史称『七觉士』，其中的昆.鲁易旺波就是昆氏家族先祖。
贡却述布幼从父兄学习旧派密乘教法, 后又学新派密宗，昆氏家族是西藏贵族，所以他有经济条件跟随许多著名大师学习佛法。他先在札峨隆建寺布道，后来发现温波白土中阜之旁一块地，犹如一尊大象卧姿，风水甚佳，就买下该地建寺，该寺所在地土质呈灰白色，藏语称此色为『萨迦』，所以『萨迦』成了寺名。
贡却杰布的儿子叫贡噶宁波，11岁时贡却杰布去世，其母将他托付给住寺喇嘛哇日译师，从哇日译师等处学到许多佛法，甚至把卓弥没有传给他父亲而传给他人的一些密法也学到了。
萨迦派尊称他『萨钦』（意为萨迦大教主）。萨迦二祖是他次子索南孜摩，萨迦三祖是索南孜摩的弟弟札巴坚贊，萨迦四祖是札巴坚赞的弟弟华钦沃波的儿子萨班.贡噶坚赞。
萨班.贡噶坚赞学识十分渊博，被人们尊称为『班智达』（梵文音译，对精通五明的佛学大师的尊称），在藏传佛教史上享有极高声誉。从萨迦班智达开始剃度出家，萨迦派传承便以亲侄传承，即一辈兄弟中只留一人传宗接代，其余人全部出家。
好！这段先到这里，下面继续回到九十年代初的回顾。
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福州金牛山公园
自从九三年皈依藏密后，在上师带领下进行了一次放生后，就规定每一个月的第二个星期天要放生, 一直坚持到现在。
开始放生主要是放水族和鸟类，如放水族就在闽江江滨公园进行，如放鸟类就在金牛山上进行，因为金牛山公园内有一处山上，当时是福州自来水公司职工宿舍，我们有一个师兄是自来水公司的人，他就住在宿舍这里，环境比较好，地方也比较大，前后门场地都比较大，所以，后来很长一段时间放生仪轨在这位师兄家举行。做好仪轨后，如果放鸟类就在金牛山进行，如果放水族类就去江滨公园进行，距离这里也不是太远。但是还有一段路，所以后来放鸟类比较多些。
清晨由小章与他弟弟小小章去花鸟市场买水族或鸟类。放生一定要野生的，买熟悉了，他们懂得看是野生的还是养殖的，比如鳖, 养殖的肚子比较白，野生的肚子是沙黄色的，因为江水江沙的缘故。商家知道是放生用，也会主动卖的便宜些，以示也参加和支持放生活动，做功德。买完后，由小章俩兄弟运往放生地点，作放生仪轨，所以，小章俩兄弟是很辛苦，要比我们更早作准备。
开始放生的人并不多，只是我们住台江、鼓楼区的格鲁派（黄教），后来住仓山区的宁玛派（红教）一些人也来参加，再后来显宗净土的也来，再后来无宗教信仰的很多人，也来参加放生，这样人太多，场地挤不下，只能派代表参加，钱就交给小章，由小章记账第二个月买。
放生的功德比较大，也全面，涵盖有财布施、法布施、无畏布施等功德。因为在放生仪轨中要对鸟类、水族类念很多咒语，还有对放生动物洫甘露水等等，咒要念四皈依、百字明、观音心咒、往生咒、长寿咒等等，都要念108遍，整个过程要一个半小时以上，除了在宿舍的厅里坐一些人外，前后门的空地上也要站一些人。毕竟在自来水公司宿舍，是个半公开场所，我对孔师兄建议，仪轨编短一点，时间减到一小时，影响不要太大。
后来，仪轨改到一小时，我们各门派双盘打坐比较好的人都坐在宿舍的地上，其他人站在门外进行仪轨，平时我在家双盘可以二、三个小时。所以这时一小时就很轻松过，仪轨完我能马上起身，参加下一步的放生，其他人也有能坐一小时的，但是无法立刻起身，腿要放松很久，在那里摸好一会儿，估计麻了。
放生完，就在师兄家的后门，摆上四、五桌，吃午饭（素食）。这时人已经很多了，经济上也不弱了，无论是放生还是会供、法会，都专门有几个人煮饭菜，而且厨艺很不错，素食一盘一盘端上来，有模有样，象素食馆一样。可能有专业厨师参加。
每到这个时候，是最开心的时刻，大家都熟悉了，一个月见一次面，很是热情，有说有笑，场面温馨。后来我发现，长期参加放生的人，家里都做的不错，无论是孩子的学业，家人的健康还是事业，心态方面都很好。
我每一次都和小王、兵工厂老广、财政局小王坐一桌，这几个都喜欢气功，聊得来，平时也都有来往。回家时，我们也是一起骑单车回去。
好！先到这里，谢谢各位看官，再会！
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