大家对《西游记》中唐僧很有兴趣，那么，唐玄奘西天取经到底取的是什么呢？
唐玄奘到古印度的那烂陀寺取经，其中有一本重要的经典《瑜伽师地论》。那烂陀寺为古代印度东部佛教最高学府和学术中心。规模宏大，曾有多达九百万卷的藏书。历代学者辈出，最盛时有上万僧人学者聚集于此。当时的住持叫戒贤，即是唐玄奘的师父。
戒贤是宣传护法的思想。护法是当时《瑜伽师地论》十大论师之一，他是护法派。唐玄奘把《瑜伽师地论》带回来以后，把十种观点（十种派别）写成一本唯识论，然后自己写了一篇文章《八识规矩颂》，作为自己对《瑜伽师地论》的彻悟。
唐玄奘回来后大办翻译译场，他翻译了《瑜伽师地论》。唐玄奘传到窥基，后来又传到智周......。后来出现了杨仁山先生，他在清朝的时候又把《瑜伽师地论》从日本南条文雄那里引回来。近代《瑜伽师地论》发扬光大的主要人物就是杨仁山先生和他的弟子欧阳竟无和韩清净。
《瑜伽师地论》是一些什么书呢？它是古印度瑜伽行者练功的百科全书。它不仅涉及人体生命科学的皇冠，还涉及很多具体内容。它的范围大大超过了人体生命科学，比如说它谈到了智慧学、聪明学、种子论，万有论。给人的印象是没有任何宗教色彩，是用科学的角度探讨人体科学。
喜欢藏密的人要看一下唯识，当时那烂陀寺传法主要是两条车轨在运行，一是唯识，二是中观。唯识主要藏密的五篇著作叫『慈氏五论』。什么叫慈氏呢？慈氏就是弥勒佛的思想，因为瑜伽师把它继承下来。
好！这段先到这里，下面继续九十年代初的回顾。
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话说九三年皈依了藏传佛教之后，增加了一些活动，每天一个多小时的仪轨，一个月一次的放生，成为金刚弟子后，又增加了一个月一次的共修，金刚弟子聚集在一起作仪轨和唱咒语等等，甚是快乐，尤其在唱咒语时有如西藏风情的歌声，令人心情特别舒畅，仿佛在蓝天白云下的西藏高原上自由自在地飞翔。
其中有一个师姐，原来是福州军区前锋歌舞团合唱团退役的，是美声唱法，我也学过美声，大家都唱得很开心。只是其中也有一个特别尖细刺耳的声音，显得突兀，破坏了合谐与平衡。是一位兵工厂的女工，声音很尖利刺耳，总感觉美中不足。
人的声音其实与性格也是有关系的。后来这人也很会挑刺，引起一些不愉快，开始的共修都在小章家。后来感觉地方太小，就移到孔师兄家，他是一家工厂技术副厂长的，他家有三层楼的一个私人房子，场地比较大，可以开小型法会和共修。二三十人的小法会可以进行的。这里物质条件比小章家好, 上师来的时候，吃住都在这里，孔师兄的老婆是兵工厂的，两姐妹都在兵工厂工作，刚才那个唱歌声音特别尖、特别刺耳的正是孔师兄的小姨子。
尽管增加了藏密的一些活动，我原来的气功沙龙的活动依然没有放弃，而且后来两边的人都经常有互动。后来雅兰等人在我的影响下也皈依了钦则上师。
钦则上师这边发展速度真是惊人，从开始二三十人，一年后发展增加到几千人。整座寺院的皈依，整个商业鞋城老板的全体皈依。这种情况不断发生。开大法会时，厦门、泉州的人都来参加了。只得借别人的場地用了，这是后话。
有一天，有一个朋友是我厂里的技术科工程师，他的手指上长一个骨质增生，找我调理了几次，就好了。他感觉很惊讶，问我这东西跑到哪里去了，我回答，从哪里来回到哪里去。
他笑笑说：你有这功夫，我想介绍一个朋友到你家里治伤。是一个军人，空军雷达部队的一个中尉，可以吗？让他来吧！我治伤最拿手了。那我把你的电话、地址给他，他今晚会找你。行！
当天晚上8点，这位青年军官就找上门了，空八军雷达部队，驻守福州鼓山雷达站的，半年前骑摩托车下山时，翻车摔倒，胁骨部位受伤，去总院、省立医院等公费医疗单位治了一段时间，没有效果，大医院好象对这种内伤，沒有什么好办法。无奈之下，只好找一些街上的土医生，贴了『狗皮膏药』，也没有好，夏天天气热，狗皮膏药化了，流在衬衫上都是，伤没好，衣服还弄脏了。很是苦恼，也没办法正常上班，请病假在家，当时两岸的局势紧张，前沿部队在备战中，因为『导弹危机事件』的原因。
当时在我家中，我为之用内力調理了有一个小时，临走时，我交代可能回去后，今晚受伤部位会很痛的。他说没关系，只要能好，痛一下可以忍住。后来第二天晚上又过来，说：真的，昨晚痛的很厉害，只是更相信我能治好他的伤。后来共作了七八次，伤完全好了。他回岗位正常上班了。
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