世之好色者甚蕃。或慕皮相娇艳，或逐脂粉浮华，如雾里看花，终归浅薄。然予独爱真色天然，不加雕饰，眉目朗朗，骨相清奇，英气自生，不事矫揉，可亲而不可亵玩焉。
自古及今，绝色之列，未尝乏人。昔有西施沉鱼、貂蝉闭月、飞燕轻盈、玉环凝脂，此皆千古所共赞；至于武侠幻境、流光影戏之间，若神仙姐姐出尘脱俗，语嫣嫣然神动，小龙女清冷绝世，皆足以倾城倾国，惊艳岁月。不仅女子然也，英杰名士，亦有绝美者：昔有潘安玉貌、宋玉冠玉、嵇康傲骨、兰陵王俊仪；后有杨过狂傲、段誉温润、乔峰浩然、令狐冲洒脱；甚至范蠡功成身退、项羽拔山盖世、伯虎风流才情、务观柔情家国。无论史传所载、说部所虚构，凡具真色者，予皆心向往之，爱其美色无加。何也？所呈者，乃天下“真美”也。予读书不多，亦非专业，所知者止此数人，姑妄言之，诸君姑妄听之。
夫真美者，岂止停于皮囊？所谓皮囊之美，非脂粉堆砌、矫饰修整之伪态，乃天地精气自然凝结：骨肉匀停，气血充盈，双眸如星，神采飞扬。若无内在支撑，空有皮囊，不过泥塑木偶，经不起光阴一顾。
故真美之定义，必集数者于一体：
一曰天然皮相，见之如清泉洗目，绝无俗气；
二曰深厚学识，腹有诗书，气自华实，如伯虎才思、务观词章，使美有厚度而不致浅薄；
三曰鲜活性格，或温纯、或豪迈、或洒脱，如段誉之痴、乔峰之烈，使美有温度而得以共鸣；
四曰傲立骨气，此乃真色之魂魄。若嵇康广陵绝响，傲视权贵；若项羽乌江自刎，宁死不辱。
红颜终将老去，唯此风骨，可历千载而不朽。盖伪色恃皮囊，皮囊易朽；真色恃风骨，风骨不磨。此真色所以为“真”也。
又况天地造化，地域各异。烟雨江南，气候温润，水土滋养，其人或吴侬软语，身段柔曼，肌肤细腻，如柳永风流绮丽、陆游情深意重，温婉之中自见真性；塞外北国，霜雪激荡，气候峭拔，其人粗犷豪放，骨骼轩昂，性情洒脱，然也有李太白挥洒豪宕、纳兰容若至情至性。此皆因地制宜，各领风骚，然究其根本，皆不失为堂堂君子，以真性情独冠当代。真色固不拘一格，而四者之中，骨气为尤。
夫美色之于人，固有多端。近之可悦情性，适鱼水之欢，酣畅淋漓，亦人之常情；然其大者，在乎“可远观而不可亵玩”。晨起见之，神清气爽，秀色可餐，诚使耳目一畅、胸次豁然。予所谓好色，好其真也，非只好其色也。
噫！伪色之好，宜乎众矣！真色之爱，同予者何人？
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