夫中秋者，乃仲秋之节也。当三秋之中，秋之次月，望日（十五）月圆以为标志，故曰“中秋”。若其别称，则名目繁多：“月夕”、“秋节”、“仲秋节”、“八月节”、“八月会”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”、“女儿节”、“团圆节”是也。此节流行于诸民族中，与春节、清明、端午并尊，谓之“四大传统节日”。
推其本源，实始于古人对天象之崇拜，自上古秋夕祭月之礼演变而生。古往今来，每逢此际，皆有祭月、赏月、吃月饼、看花灯、赏桂花、饮桂花酒诸般民俗，流传至今。
世传中秋神话掌故甚多，略举六端，诸君知几何耶？
一曰：嫦娥奔月
昔上古之时，天现十日，大地焦枯，民不聊生。有英雄后羿者，力大无穷，拔神弓于昆仑之巅，“嗖——嗖——嗖——”连落九日。谓余日曰：“尔等当按时升落，为民造福！” 大伙尊之。有逄蒙者，性贪恶，亦拜其门下。后羿妻嫦娥，容美而心善，常济贫困。西王母赐后羿长生不老仙药一丸，后羿不愿离妻，命嫦娥藏之百宝匣。逄蒙窥伺，于八月十五乘后羿出外，仗剑逼之。嫦娥智与周旋，见事急，遂取仙药吞之。即飘然而起，直入青冥，奔月而去。 后羿归而大恸，遥望月中，树影婆娑，玉兔跳丸，妻正伫立桂树之侧凝望。夫追之不及，乡民感念，于庭中陈其所爱之物以遥祝。八月十五团圆佳节，缘此而定也。
二曰：吴刚伐桂
西河吴刚者，汉朝人也。从仙人修道，因罪贬谪月宫伐树。其树高五百余丈，繁茂异常；然随砍随合，永无断绝之期。吴刚受此惩处，没完没了伐之不休。正如诗仙太白云：“欲斫月中桂，持为寒者薪。”
三曰：玉兔捣药
《汉乐府·董逃行》载：“玉兔长跪捣药蛤蟆丸，奉上陛下一玉盘……”月中有玉兔，纯白如雪，手持玉杵，跪而捣药为蛤蟆丸，服之可成仙。 又传三仙化老者向狐、猴、兔子乞食。狐猴吝啬，独兔无食，乃谓老者曰：“饥甚可食我！”遂投烈火中。神仙感其至诚，送其魂入广寒宫伴嫦娥，为世人捣长生不老之药。
四曰：唐王游月
玄宗中秋望月，申天师与道士鸿都作法，玄宗遂步青云漫游月宫。虽宫门森严难入，唯远眺长安。然仙乐阵阵，素通音律之玄宗默记于心。归而追忆其声，自谱霓裳羽衣曲，名动天下。
五曰：貂蝉拜月
东汉王允之歌女貂蝉，姿容绝代，风摆杨柳，闭月羞花。传说其午夜拜月，月中嫦娥见之自愧弗如，亦匆匆隐入云中。
六曰：月饼起义
相传中秋食月饼始于元代。群雄并起抗元，朱元璋欲起义而官兵严密。军师刘伯温献计，以藏有“八月十五夜起义”字条之饼分传各地。至期，义军齐应，徐达攻克大都。 事定之后，朱元璋大喜，令中秋将士与民同乐，以起义秘信之“月饼”赏赐群臣。自此，饼艺日精，中秋食饼之俗遂传于民间。
