——反过来，当我们测量粒子的动量时，我们必须“相对同时”地“坍缩（破坏）”时间对称性，造成时间破缺“之后”才能够测量，即“此时”的粒子“相对同时”地表现出空间平移对称性。但是——“此时”的粒子依然是具有绝对同时的时间平移对称性内禀性的粒子！时间平移对称性的时间依然是对称的，空间却是破缺的——我们“相对同时”地测量粒子的动量时，其实是在对称性时间——人为地“切出来的一片薄薄的时刻”上的测量，而这个时刻上的粒子，是“可以在空间绝对同时地走来走去”的粒子！这个粒子“相对同时的当下”的位置，当然也是“测不准”！
——至此，我们可以为“波粒二象性”作如下定义：我们只可以相对同时地破坏空间对称性或时间对称性。空间破缺具有粒子性；时间破缺具有波动性。或另一个相同语义的表述：当（时空）在空间维度破缺时，存在具粒子性；当（时空）在时间维度破缺时，存在具波动性。
——【以上定义也可以扩展为哲学定义：存在因空间破缺而具现着；存在因时间破缺而波动着。
也就可以得出最终结论：存在，是一个真类。存在着，是悖论；时间与空间，是存在这个悖论的终极形式。】
绝对同时地具有时间平移对称性及空间平移对称性两重内禀性的根本识——非分别地非存有着。
非分别的非存有展开（表达），时间平移对称性及空间平移对称性也就“被分别”，也叫做“被分裂”，我们就注定了只能以“相对同时”衡量“绝对同时”，悖论也就具现。悖论被具体表达为时间和空间，存在就只能在时空里“相对同时”地——或“表达为时间平移对称性”、或“表达为空间平移对称性”地存在着：
——两种“存在着”之间具有反对称效应——也就产生了狭义相对论遇到的问题——狭义相对论的基本原理是：真空中光速不变，一切物理定律在所有惯性系平权——但是，这两个基本原理之间并不自洽：光速不变具有绝对同时性（独立于参考系）；惯性系却具有相对同时性——这其实就是回到哲学的基本问题之一：以有限衡量无限。
——以有限衡量无限，无限就会以一种“镜像反对称”的方式表达为有限无界的开集——“镜像反对称”中，有限被表达为无限；无限被表达为有限——也就出现了狭义相对论中的“时慢尺缩效应”：相对于观察者，相对同时被观察的物体（匀速）运动越接近光速，时间会膨胀，长度会缩短。
——笔者认为，产生时慢尺缩效应的根因在于：我们这些观察者的观察，物理过程的时空描述，是在具有时间平移对称性的“破缺空间”里相对同时的观察（“破坏”）。破缺空间里有这么一个“小学生都懂的概念”，就是“速度（速率）”，这个速度有一个简单的表达式：V=s/t。但似乎没有人刻意去思考：这个表达式的涵义是——人为地把对称性的时间（无限）划分为时刻（有限），再去衡量有限（距离）。这种衡量，在“相对近似”参考系中“不成问题”。但是，观察的物体运动越是接近光速，反对称效应越明显：时间平移对称性破缺空间中的有限，在空间平移对称性的破缺时间中就表现为无限——破缺空间速度公式V=s/t的表达，在空间平移对称性的“破缺时间”里就会“反过来”——笔者把这种“反过来”表达为（临时借用一个“逻辑与”的符号“∧”）：∧=t/s——这个公式的一般涵义是：“单位空间s”里，物体“走过”的“包括过去、现在、未来”的“时程t”——更深的涵义是：破缺空间的物体运动速度“假如”达到光速，这个物体在空间平移对称性的破缺时间里就会被“压缩”到“最扁的极限”（观察者就得出尺缩到“薄薄的一片空间”的结论），但“时程”则“全包含（膨胀到最大值）”了这个物体的过去现在未来——对观察者而言就叫做“时间慢到停止”！
——我们的观察行为默认地选择了T（时间作背景），从而只能在空间破缺的四维时空中进行测量。时慢尺缩正是这种“选T”所带来的认知误差的极端表现。但这个相对同时具现了时间平移对称性的时空，是绝对同时地具有空间平移对称性的内禀性。空间平移对称性内禀性的反对称效应，永远“分毫不差”地反对称于（即影响着）时间平移对称性的时空，其影响并非只是钟慢尺缩“那么简单”，而是绝对同时地“全方位”影响着我们“所思所见”的整个存在，这个宇宙，这个地球，地球上的人类文明，我们每一个人的生存模式及思维方式里对同一件事情千差万别的看法。综合其影响，在在皆传递着这么一条“重要信息”：我们一切的判断，一切认为的现实，总是有那么“一点点”的误差（回顾之前讨论的“不确定性”及整部《逻辑后缀学》从头到尾强调的“是”判断的“震荡与重复”），及至越来越多越来越大的误差，甚至最后发现“完全不是那么回事”！（从地球是平的，到地球是圆的；从地球中心论，到太阳中心论；从牛顿力学，到狭义相对论，到广义相对论——皆不断“刷新我们的认知”。）
——自此，根本识根据“自执”的三大法则，从客观存在的非分别（空集）经二重分裂——“超拓扑空间”展开成主观存在的“超空间”（统一空间：开集的全集）——我们所在的外空间亦因此而成为“主观存在着”的开集“之一（分维）”——笔者称这个过程叫做“唯识成物”的过程。
