虎溪三笑是源自东晋的佛门传说，发生在庐山东林寺前的虎溪。相传高僧慧远送客从不过溪，却在与诗人陶渊明、道士陆修静畅谈后破例逾越，因闻虎啸而与二人相视大笑，后人于此建三笑亭并留唐英题联。
故事中慧远、陶渊明、陆修静分别代表佛、儒、道三家，虚构情节被视作中唐以来三教融和趋势的象征，虽经考证陆修静与慧远相隔百年，仍成为文化融合的美谈。传说最早见于唐代记载，宋代李公麟首绘《三笑图》后演化成固定画题，现存南宋佚名《虎溪三笑图》及明宪宗《一团和气图》等作品。
故事
东晋时有位高僧法号慧远，交游广泛，与很多名士都有往来。相传他曾住在庐山西北山麓的东林寺中，潜心研究佛法，为表示决心，就以寺前的虎溪为界，立一誓约：“影不出户，迹不入俗，送客不过虎溪桥。”
不过，有一次诗人陶渊明和道士陆修静过访，三人谈得极为投契，不觉天色已晚，慧远送出山门，怎奈谈兴正浓，依依不舍，于是边走边谈，送出一程又一程，忽听山崖密林中虎啸风生，悚然间发现，早已越过虎溪界限了。三人相视大笑，执礼作别。据说，后人在他们分手处修建“三笑亭”，以示纪念。有多事者，还写有一联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。
“虎溪三笑”的故事在唐代已经流传开来，正如联语中所揭示的，是当时思想界佛、道、儒三教融和趋势的一种反映。据考证，释慧远与陶渊明约略为同时人，交往或有可能，而陆修静所处时代晚过百年，所以“三笑”之说纯属虚构。但这个题材日益成为象征三教合流的美谈而脍炙人口。
