但为什么我们“看得见”空间却“看不见”时间？因为“宏观上”历时性与共时性完全同一的时间无差异（时间维以隐性虚维度存在着），不具互异性，故本无前后（光锥）之分——因为，时间，是真实的一元关系下，根本识表达自身的“展开着”的“一条时间轴（维）”。换言之：根本识自身就具有时间属性。更直接的表述：时间就是根本识“在宏观上”的“表达着”——行为与（引者或）指者是一体的。因此——时间就是本我的自己。因此，我们“看不见”时间（时间维为虚），亦因此，“宏观上”我们可以在空间里“来去自如”而不能在时间里“来去自如”。又因为同一非一，时间具有全包含“他者”的全体性。因此，我表达就是他表达，“我时间维”也就是“他者时间维”。我们在同一的时间维中“主观存在着”。
而“主观存在着”，却又必然是互异性地存在着，即必然“共时性”地存在着。因此——我们自定义“空间”的同时，也就自定义了“时刻”（不是时间）。因此上面一句话需要修改为：我们在同一的时间维中“时刻地主观存在着”——我们把握不了过去，也把握不了未来，因为我们必然地，只能“共时性地，以最小尺度的、不可分割的时空包的、被“有”法则三要素规定的形式存在着”。
我们“时刻”与空间“共存着”。
结果就是：我们具时间属性的识维（时间虚轴），在“主观存在里”就被人为分割为无穷数的“时刻点”——实际上就是“自我降维”。因此在表面上，我们皆共同“附着”在时间虚轴上当下的“这一刻”。
但其实我们也知道：时间轴上的“这一刻那一刻”、无穷数的每一刻之间具有全同性，因此在实际上，我们就是时间本身，我们个人的时间维（时间轴），只是不同阶维中无穷数维里“微不足道的可以忽略不计”的时间分维。这些时间分维，本质上皆同属于同一非一的不可分割的根本识时间轴自身。感受着时间的我们，及这个四维时空，皆属于同源的识分维，因此同一个空间里不同位置上，能够“主观同时出现”不同的人和物。但是——我却不能主观同时出现在“我的”过去将来，亦不能主观同时出现在“你的”过去将来——因此可以理解为：以“这一刻”为“参照”，我们是“绝对静止”的（芝诺悖论）。
但是，在空间震荡与重复的“运动”状态、我们“走来走去”的状态，就必然有“先状态”和“后状态”的差异，这“先、后”的差异就形成了光锥上不同的时间段。有时间段的“震荡与重复”，在“科学的”观察者“眼中”就形成：被“分割”为一束一束“波”的、量子态的能量（“有”法则）包。换言之，互异性意味着观察者眼中的时空，在最小尺度上是离散的、不连续的、不可分割的时空包。
所谓宏观微观，同样是自以为“是”二元关系之下，人的自定义——“主观宏观存在着”的这个世界的本质，就是一个“宏观的波粒二像世界”——这个“宏观的波粒二像世界”与微观量子世界的“波粒二像世界”，具有同一非一的，等价性的“透镜镜像反对称”——故此，与其研究那“看不见”的量子世界，“倒不如”多研究点我们这个“看得见”的宏观世界“来得方便”：
——作为人，我的“共时性当下”的“主观存在着”，是“宏观波粒二像世界”里，与整个主观存在“共存着”的“绝对同时地测不准”的“宏观有粒子”（法国理论物理学家，1929年诺贝尔物理学奖获得者路易•维克多•德布罗意，在1923年提出了实物粒子也具有波粒二象性）。这个“宏观有粒子”的本质，是客观存在的，具有相干性能量波的，作为时间分轴（分维）的“一根超弦”。这根“超弦”退相干为一个与万识绝对同时性当下关联的能量包，这个能量包，就是本征的“我”（一个普通成年人的躯体里包含不少于七乘以十的十八次方焦耳的、相当于30颗氢弹的“退相干能量包”。但这些能量与媲美于全宇宙能量的“零点能”相比，又可以“忽略不计”了。这颗“粒子”更因为“对等性认可”，而只能发挥本来就忽略不计的能量当中完全微不足道的部分）。
具时间属性的客观存在的根本识，以高阶维时间虚轴的模式展开着，贯穿整个“主观存在着”，“绝对同时地决定着”主观存在“全体的生死”。因此，我们认知的时间就是——连续、均匀、广延、无“皱褶”（无差异、非分别）、无始无终，绝对不变——根本识“不死”，时间“不死”，存在亦“不会死”。
——由于我们只认识时刻点（瞬时值）上的“存有”，时间轴上，“除了时刻点之外的”我们就变成为“虚”。因为时间平移对称性，我们不能在时间轴上“走来走去”（如果我们可以在时间轴上走来走去，物理定律就不能成立），永远“看不见、摸不着”自己的过去及未来。但过去及未来并非真的“虚”，而是以“实”的力量（能量波）通过“非定域”的三大法则，以自然力的方式永远客观地制约着当下的我们。被制约的我们的“这根波动状的弦”，“瞬时”间通过“万识关联（真实关系）”表现出“宏观有粒子”的物质性形态，以“对等性认可”的最低能量级，依循着生老病死的自然规则而“我是什么”地“苟活着”。
活在（共时性）当下的我们表现出相对的静止质量，但本质上依然是绝对的动质量。由于人是由无数（分）识维及再识维的集合，因此，人的“走来走去的动静法则”共属于三大法则。实际上，任何物质、意识的法则都共属于三大法则。因此老子说：人法地，地法天，天法道，道法自然。我们的一举一动不能超越自身的、实际上是共性的三大法则。社会上流行的“超越自我”之说不过是痴心妄想：只有在三大法则约束的当下，人，才所以为人（粒子），并具有受三法则约束的自由度。
