最近与人讨论一个话题：如何定义生活中的问题？无法改变的客观环境造成的影响是否算是问题，抑或是一个需要臣服的"状况"？那些能通过主观努力解决的，或许才是需要解决的"问题"？我们终究无法摆脱外在环境的影响，意志力弱的人喜欢从外部找原因来为自己开脱，喜欢在过去获得的一些成就里，找自己的价值感，与之相对的，主体性强的人会反求诸己，他们承认环境对人的影响，但是他们更认为是自己做出的选择产生了一系列结果。也有人认为，决定一个人的，不是他所经历的环境，而是他对自身所处环境的解读。
或许，有时真正让人疲惫的，并不是事情本身，而是头脑在好与坏、得到与失去、前进与退缩之间不断拉扯。愿景与现实形成落差，过去的经验不断参与判断，未来的期待又持续制造新的张力。于是人一边想要改变，一边又被原有的内在结构拉回去。
如果换一个角度来看，也许很多经历都可以成为一种“指针”：它们不是为了让我停留在问题里，而是提醒我，我现在是不是又被问题带走了？我是在创造，还是又回到了反抗、逃避和顺应之中？
一、头脑的二元对立
很多学者认为，由于头脑的二元相对性，人们在一件事上获得满足后，又会慢慢滑到不满。所有通过头脑和感官获得的喜悦都不长久，都会有消失殆尽的时候，意识便会滑向另一端。就像叔本华说的：“要么痛苦（物质匮乏），要么无聊（精神匮乏），在两头往返。” 这种匮乏，尤其是物质方面的，在很多情况下是头脑制造的需求，而不是真实所需。
多数人如同身处一个房间，腰上拴着两条带子，一条固定在面前的墙，一条固定在身后的墙。每当他向前走时，身前的带子就松了下来，身后的带子却越扯越紧，就在触及门把时，猛地把他拽回原点。再次尝试走向后门，可这次又被前面的皮带拽了回去。
他就一天天地来回往复，每当想要突破自身的舒适区时，就会被无形的力量拽回来，习惯无法坚持，压力无法克服，到头来还会回到原先的轨道。这种冲突结构往往会把人带到它的平衡点，也就是安于现状。
二、最小阻力路径与内在结构
这种循环被称作“最小阻力路径”——不是意志的溃败，而是内在结构的必然产物。如同河道决定水流走向，很多行为都是由内在结构决定的。
任何试图通过自我对抗来改变轨迹的尝试，本质上仍在原有结构内制造张力：越是激烈地挣扎，弹力带的回拉就越发凌厉。只要这个结构没有改变，想要突破的努力基本都很难长期坚持下去，包括那些希望通过操控冲突的方式，使自己不回到“最小阻力之路”的做法。
三、自我定义与不满
分辨区别的内心执念，将原本完整的一个内在自我切割成了一个小部分，然后守着它不放，认为那就是自己的全部，进而制造纷争、不满和抱怨。这是一个自然而然的过程，因为它的底层结构本就不完整，而这种完整只能向内求。明明是一棵树，却把自己当成了一片叶子，说的就是这种状态。
如果一个人不断告诉自己：“我要过上怎样的生活”，本身就可能强化“我还没有”的感觉。“我”和“生活”本来就不是分离的，也不存在一个完全独立的“我”，站在这里等待一个叫作“理想生活”的东西到来。
在这种思维模式下，生活渐渐变成了一个待解决的问题，用客观状况定义自我，进而产生不满。比如一个人刚创业时，只有薄弱的基础和资金，即便他继续维持这个匮乏的状态，也不会觉得是一件坏事。可是当他赚了一些钱以后，他的自我定义也随之改变了，同时调整了自己对生活的期望值。将来的某一天，当他的事业遇到状况、开始下滑时，便产生了痛苦和不安，那是因为新的自我定义无法匹配当下的生活。
四、生活只是状况，不再用它定义自我
《当下的力量》的作者托利认为：你认为的好与坏，其实只是生活的状况，它本不应该影响那个全然的自我，也就是正在体验生活中的我。
你就像被时间之流带着前行，这个过程中发生的事都落在了客体的位置，无论哪一件都不再用于定义自我。你也不再赋予它们心理时间，让它们在内心上演争夺和不满，自然也就不会造成持续的内心抵抗。
也有一些人，他们的生活没有出现过明显的冲突侵扰，有可能是他们一直陷在自己的舒适圈里面，把防范措施做得过于精细周密，变成了终身采用的策略，不知不觉培养出了种种精巧的回避策略，因此生活才能免于冲突。但这真的有帮助吗？
五、把愿景与现实的落差化作指针
《最小阻力之路》建议把愿景和现实的落差当作一种结构性张力。不管是好事还是坏事，投射出怎样的情绪显影，都可以化作一个个指针，引导自己走向一个方向，也就是内心的满足，或者你所追求的创造，这样也就可以从二元对立的层面解离出来。
但是这个模式需要自己清楚想要什么，以及当前所处的位置，才能让“指针”真正发挥作用。
六、逆境与“好的，可以”
《菜根谭》说，人在逆境的时候，有时其实并不知道自己正在接受药石的治疗。挫折与创伤，可能是在推动自己更快觉醒。
最好的应对，也就是对它们说：“Yes，行。”不去争辩，也不去回味。要面对的，最多也只是接受每一个瞬间。无论是即将到来的问题、过去的创伤，以及那些正在发生的糟心事，只管让每一个当下都用这样的心态去度过，坚持一天、一个月、一年。
即使那些过去无法面对、不能放手的创伤回来了，似乎也沾不上你了，更不会继续积累成新的业力。让业力完成它自己的轨迹，也就完成了课业。不断让自己回来，也就每天更接近一点那个“一体”或者“全然的自我”。
七、那个在时间洪流中的“我”
“我”，是那个在时间洪流中伫立的静态意识。“我”置身于生活的脉动，感受着念想来来去去，体验着周遭发生的一切，但不会去抗拒它们通过。因为我即为生活，并没有什么“我的生活”和“我要过的生活”，排斥生活就是排斥自我。
“我”就在那里看着周围环境的变迁，明白自己是在一个旋转的星球上的存在，静静地观察着一切。“我”就在那里感觉当下，明白在自设的框架外，还有一个广阔的空间，叫作当下。
让那个觉知着一切正在上演的“我”觉醒，才能真正把握当下，感受生活的喜悦。
八、逆境考验回来，顺境考验不抓住
每一件刚开始看起来并不顺遂的事情，到最后都可能演化成为你照见自我、推动进步的基石。到达了这个层面，也就不会反复去考虑挫败的事情。
与之相对的，在顺遂的时候，则会更加专注行动，留下更多的内心空白，同时及时止住，不再制造纷争，也不再主动寻找下一个问题。
我认为，逆境考验的是：“我能不能从过去的自我定义和与当下的脱节中回来？”而顺境考验的可能是：“我能不能不抓住？”
逆境中的内心冲突积累到一定程度，反而更容易从内在突破，由内至外地产生影响；而顺境则更考验自己对行为的把控，通过外在行为间接改变内在，也就是由外至内地产生影响。
九、把好坏都化作指针
或许意义就在于，无论是好事还是坏事，都化作了一种指针，引领着自己走向最终的结果。
它们不再只是“要解决的问题”，而是一种解读：
我现在是不是又被某种结构带走了？
我现在是在创造，还是又回到了反抗和顺应之中？
当认知来到更高一层时，很多问题也就不存在了。实际上，它们存在的意义，可能并不是单纯为了被解决，而是化作创造和自我认知的动能。
