【十二因缘】
从现代心理学的角度来看：有『潜意识』、『意识』、『感官』,和感官所面对的『现象』, 现代心理学就是这样分的。
『潜意识』简单说即是潜伏在下面的意识, 代表我们所不知道的心灵层面。经催眠才能发现这个层面。
『意识』则代表我们所知道的部分。
『感官』就是感觉器官, 指眼、耳、鼻、舌、身、意。
『现象』则是感官所面对的对象, 也就是我们这个世界。这样的结构和我们现在讲的『十二因缘』是有关系的。
通常我们是透过感官， 才认识现象的。比如我手中一个苹果, 大家都看到了, 但是闭上眼睛仍然可以看到这个苹果, 现在我问, 你闭上眼睛所看到的苹果, 和我手中的这个苹果是同一个吗? 这是两种状况, 然而我们常以为是同一个东西, 事实证明, 当我们把眼睛闭起来, 沒有透过眼睛去看, 可是仍然看见有一个苹果存在。那个苹果是什么? 这是个问题, 但是心理学並沒有深入检讨。
我们站在镜子前面看自己, 就会看到有一个人在镜子里面, 心里面纵然晓得那是假的, 可是你看见他的时候是很实在的, 就如同你看旁边其它的东西一样。其间的差异是, 外面的东西可以用手摸到, 而镜子里面的东西却摸不到, 你去镜子后面看, 也没有东西。虽然镜子后面並没有东西, 可是在镜子前面一看, 就觉得镜子里面似乎有一个空间, 有一个世界一般。那么, 镜子里头的景象是什么?
一旦反省后, 就会发现, 我们心里面好像另外有一个世界。像刚才镜子的例子。大家通常会认为『摸不到的就是假的』, 只要一句『假的』, 就以为不是问题了。而不再去探究。但若实际深入推究, 我们所看见的东西, 有很多是手探触不到的。那是不是假的呢?
比如太阳、月亮、星星, 根本就是我们无法摸到的。反过来说, 即使是用手摸到才叫做『真的』, 也与用眼睛去看有相同的问题。所以如果镜子里面的相是虚妄的, 那么就会衍生出, 恐怕这世界所有的东西也都是虚妄的, 你没法确定它们不是虚假的。
以上说明的是: 我们所看见的『尘相』, 是外在的一种客观存在呢? 还是你心里所造的呢? 这是需要认真探究的问题。
【十二因缘】
当我们了解这个问题以后, 再来看另外一套心理学, 比先前讲的更为精细。这套心理学就是佛家讲的『十二因缘』,
『无明』之前就是『本明』, 也就是『本来面目』。『本明』一糊涂, 就是『无明』。『本明』对我们来讲, 相当于第八识, 『行』就是第七识, 『识』就是第六识。『无明』就是阿赖耶识。阿赖耶识又称种子识。
由『无明』(第八识)生出行(第七识)。『行』是什么呢? 它不是单独的一个念, 至少是三个念所组成的, 又让你感觉生出一个新的念来。比如『时间』, 时间是由三个第八识的念所组成的。让人产过去、现在、未来这样一个先后的秩序, 这个先后秩序就是时间, 时间属于『行』。
由『行』可以生成其他更复杂的概念。可以形成的概念『识』。『识』里面又可细分成眼、耳、鼻、舌、身、意等六识~~即眼有眼识, 耳有耳识......构造更复杂了。『识』有认识、认知的意思, 它的特征就是『能认知』,我们认知的作用就在『识』这里。
如果不细分, 第八识、第七识和第六识统称为『识』, 若要细分, 把这『识』的抽象部分取出来, 就成了『行』， 再把『行』更抽象的部分取出来, 就是『无明』。所以现代心理学上的意识相当于『识』, 而潜意识就差不多是『行』。而『无明』属于宗教所说的灵魂, 已经超出心理学研究的范围。
好！这部分先到这里。下面聊聊在海外的一些经历。
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20多年前, 我来到了南洋。 刚开始呆在家里, 每天打坐也不需要这么多时间, 感觉无聊, 应该出去活动活动。
有一天在报纸上看到一则气功教学广告。就找上门, 发现道场里面挺热闹的, 就过去打探一下。没想到主持的气功师是柯云路老师小说中的人物。书中对他评价很高, 当时我的心思是书中有这么好的评价, 应该可以学到一些东西, 得到一些加持力。
当时, 他让我每天过去帮忙一下, 帮助一些学员作些調理, 助助阵, 助助气场。于是我就有事情做了, 干自己喜欢的事情是最开心的, 于是就在道场做了一段时间。也调理了很多人, 认识很多人, 有的成为朋友, 有的朋友一直保持到现在都还在来往。 说明共同的兴趣很容易让人们走到一起的。
我的朋友基本都是喜欢静坐、气功、通灵的朋友。这让我的生活变得有很多事情要做, 很充实, 有方向感。后面的故事还很多, 比九十年代初的气功沙龙更加精彩纷呈。
欲知后事, 请听下回分解。
好！先到这里, 谢谢各位看官, 再会！
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