释迦牟尼佛创造的想、受、灭、尽、定，究竟是个什么样的状态呢？六祖慧能对此作了比较明确的解释。他用了三个字来表示我们练功的三个层次叫：念、相、住。念是指我们的语言系统。在《瑜伽师地论》中讲到，人有八种感觉，即八识，除了眼、耳、鼻、舌、身五识以外，第六识是意识，又称为念。相是末那识，属第七识。末那识是语言产生的根源，语言本身是相的抽像，住是相产生的根源。用我们现在的语言系统来讲，住是指节律的语言信号。
大家知道，宇宙的根本规律是运动的，任何运动的形式表现为不同的节律。有不同的节律就出现了不同的相，再由相进行语言抽像变成了念，这个抽像的过程是一个挂一漏万的过程，也就是抓住了一个功能而丧失了一些基本功能。
释迦牟尼佛练功时有一个条件，就是要在二禅以后怎么样消除语言，进入五大自在。这是掌握宇宙自然规律的奧妙所在。为什么要消除语言，进入五大自在呢？因为二禅就有个条件，要求不寻不伺。
释迦牟尼佛认为，我们练功时产生的最根本念头是什么？大家可能都有这个体会，最早的念头是寻找东西，比如小孩一生下来就要寻找母亲的奶头。所以说，寻伺是最主要的念头。在二禅以后我们就规定，寻伺喜乐心一境性，就要求进入二禅~~不寻不伺。
不寻不伺就是离言状态，在这种离言状态中，我们就有一个出定的问题。所以说相应的提出有五大自在的要求。
第一个是入定自在，第二个是在定自在，第三个是观察自在，第四个是转向自在，第五个是出定自在。
从二禅开始一直到四禅八定的最后一个非想非非想处定，包括想受灭尽定都包括五大自在。每向前进步都要以五大自在为要求。
这是什么道理呢？因为我们在离言状态以后，在进入功能态以后，如果我们不能出定的话，就容易阳神出窍。阳神出窍只是一种脱体试验，如果脱体以后，灵魂不能托在肉体之上的话，那么人就会出现死亡现像。
所以从四禅开始就把出定作为非常重要的练功内容。古人认为练功的人首先要求入定，同时要出定。如不具备这个入定出定的条件，就不能当老师。因为当老师不能让学生收功的话，就会出问题。所以能否当老师去教功，首要的条件是你能让出现自发动的人出定，又叫收功。
如果对方出现强烈不可控制的自发动，一般内功够强的人（我的基本要求是中脉至少是通畅的），可以左手在他百会上，右手在他命门上输送真气，用我们的内能和生物节律去影响他，很快他就会安静下来，在他背部脊椎上拍打几下，他就会出定、收功。
这种方法还可以解决很多情况，比如摔倒昏迷，比如「灵魂出窍」不归，在拍打他的百会、命门处的同时，轻轻唤他的名字，同时心中念咒。有的人被车撞了，灵魂惊出身体，虽然身昏迷躺在医院床上，但他的灵魂就飘在附近，可在子时正12点，轻唤他的名字，可回到身上，而清醒。
过去古人是把「入定自在」和「出定自在」看得十分重要。然后在这两定的情况下在定，在定时间的长短，就是我们练功的功力，包括衡量我们能量的一个尺度。
在定的时间长，功能就强。佛家用两个定来概括，练功就是要「相续」。禅定的禅也有两个字叫「等待」，相续和等待可以说明禅的奥妙，说明在定时间长短是我们练功程度高低的重要尺度。
有一点再说说，我们说一个人的慧根好，通常人认为这个人对各种佛法道法的理解力强，但是中原的汉人通常文化高，语言能力强，能说会道，常出现一种情况，理上很快能悟到了，而事上却迟迟不能做到，而有的人，可能说不出什么道理来，像有的藏人，就靠一个行大礼拜，就能打通中脉，修出成就。
佛经、佛论的最终目的还是落实在实践上。我觉得慧根如何，有一个重要依据，就是这个人经胳的敏感程度，在现实中，经胳比较敏感的人，在打通气脉明点等方面，来得很顺畅，这样的人前世大多有修行，这一世遇到对的老师，他的水平很快就提升上去。这才是慧根，有的人经胳很迟钝，前世没有修，别人10次任督二脉就通了，他要50次，这叫补课，补前一世的课。
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继续来到九十年代之初。
那时在气功沙龙，每天玩的不亦乐乎，有一天来了一个省委宣传部的李庆，这人会看光、透视，学过一些气功，能辟谷20多天。雅兰告诉我之后，一天晚上，我特意过去会会他。人长的端正，与他交谈几句后，我伸出手掌，让他看光，他描述我手掌光的颜色、形状，等等，基本上和我观察的一样，只是每一个人对颜色理解不同，比如你认为是桔黄色，他说是土黄色，这问题都不大, 说明他会看光。
但是劳宫穴上的核心部分旋转的小莲花及小人, 他没有看到。但是确实会看光了，这点无疑，我们交谈甚欢，相见恨晚，我问他一些情况，比如辟谷，他说每天只吃一个苹果和喝一些生水。照常上班，精神很好。
第二天晚上，李庆就到我家中拜访，一打开门，才走到门口，他「扑通」一声，一下子就跪下去拜我，我赶紧叫他起身，他说要拜我为师，先拜过，回去后问他师父，能否拜我为师，如果他师父同意，这一拜礼，下回就不拜了。
随后，我请他在厅中的沙发上坐下，开始聊天，他说：能看到我中丹田和下丹田的内丹光球很大，中丹田比下丹田更大，有拳头大。对此，我没有太相信，后来几个人，黄伯、李涛等人也这样说，我还想不太相信，之后，一个特别的缘分，我认识了远在一千多公里之外的我最厉害的老师，他带几个弟子到我家中，说法也是一样的，他们和福州这些朋友互相都不认识，我才相信之前，李庆、黄伯、李涛没有乱讲。
李庆能看见鬼, 他讲了很多具体的过程，其中有一次，他作为扶贫工作组，独自一人去某个县城，经过一个山头, 这山头很多坟墓，一大群鬼围住他，说他是阎王爷的儿子，要求替他们伸冤, 不让他走，李庆说：去扶贫，要赶路，这些鬼马上变脸, 很凶恶的样子，可见鬼很无情，刚才态度还很好，一下子就变脸了。我问鬼长得什么样？他说和人一样，只是脸色发青，眉毛较长，和我们人只隔着一张纸的世界。
之后，我告诉李庆，你说的这些，我都相信，只是你在单位上班，千万别对别人说这些事，不然人家以为你是神经病，这么好的工作单位要弄没了，就惨了。之后，李庆很听我的话，每个星期都会过来一、二次，由我为他补气。
好！先到这里，谢谢各位看官, 再会！
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