密宗修持特点
藏传佛教修持还有一个与其它任何宗教修持方法不同之处, 就是藏传佛教修持研究了再生人现象, 而且它是以再生人现象为修持目标的, 并且形成了活佛转世制度。
道家、佛家只研究了长寿问题, 它们都沒有研究再生人现象问题。再生人现象基本上在人类出现的时候就有了。释迦牟尼当时的几个老师都认为他们是转世人。比如数论派的两个老师都确认自己转世了五代。
释迦牟尼对他们的说法持谨慎态度, 并决心体证研究独立的灵魂是否存在？灵魂可不可以附体？灵魂可不可以塑造等问题。
藏传佛教的修行者们, 又在释迦牟尼的实践基础上进行实践修持。早在印度出现一个叫『胜乐派』的修持派别, 在藏传佛教中又形成了『胜乐金刚』, 专门研究再生人现象。
藏地修行者热琼巴去印度学回了十种再生人密法, 包括活人夺舍法。他把人体科学研究, 当作了終生伟大事业。历史的原因形成了热琼耳传, 热琼巴的师兄塔布拉杰创建了噶举派。噶举派的徒众们, 从热琼巴那里学到了往生成就的转世大法。
迁识、转世、附体、夺舍的修持基础是我们俗称的『出阳神』, 可以说, 没有『出阳神』作为基础, 以上这几点都办不到。我本人从1994年10月10日第一次出阳神至今, 至少有一二百次的出阳神体认。也就是民间说的『灵魂出窍』, 但是灵魂的迁识、出窍、出阴神、出阳神、出元神等虽然都是灵魂离体现象( 灵魂的准确说法应是『最细微的意识』), 性质上似乎有共同的地方, 能量上却是有极大区别的, 出阳神的能量最高, 是一种好的修持方式出现的成就。出阴神多了则是一种魔相, 对身心的负面影响很大。一般灵魂出窍则可能出现在垂死前或被车撞, 或从高空堕落时可能出现。
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接下来我们继续谈谈《心经》
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【心经】
小龙妹书法《心经》
曾经商务印书馆就专门出了《荣格心理学》与藏传佛教的书。它基本上的意思就是告诉人们, 荣格是怎样修藏密而得道的(荣格曾在西藏修持时轮乘六年, 体证了很多现象, 其中最重要的现象是『智慧老人现象』就是我们俗称的『出阳神』)其中它就说到了爱因斯坦、弗洛伊德等人。
弗洛伊德, 大家觉得他很神奇。为什么叫以性的心理学？他都是受了这个藏密的影响。一看就晓得, 只有藏密才有这个緣, 爱因斯坦为什么提出『相对论』？也就是因为藏传佛教有时轮乘。时轮乘认为时间有九种存在形式, 所以爱因斯坦才提出相对论的原理。超光速又是一种另外的存在形式了, 速度变了的时候又是另外一种存在形式。那么这些现象的出现就说明了佛学本身是和科学接壤的, 而且现在人类的第一流人物都意识到佛学是一个宝贵财富。
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