满足逻辑位移的逻辑思维，就叫做“知继而行”。也叫做：分化之前，请先和合。因此也叫做“共情思维”。如此而“行”，才是“做该做的事”。
实际上，应该运用逻辑思维抑或是满足逻辑位移的逻辑思维，也就是从事物的特殊性抑或普遍性的不同出发点的认知；从个人抑或全体的不同出发点的认知（《观学》下部哲学卷十七《范畴谬误》，是一篇分析不同认知的系列性长文）。
故满足逻辑位移的逻辑思维，是一种“中肯”的思维。笔者认为：“中肯”这个词比“客观”更具人性化。如果人人都能够中肯地思想及表达自己的看法，这个世界，就一定是和谐的世界。
“是”判断的逻辑——表面上夸夸其谈，其实心中无数；表面上“越辩越明”，其实永远是“前路茫茫”“兜兜转转”。满足逻辑位移的逻辑——表面上大辩若讷，其实心中有底；表面上“欲说还休”，其实是“以不变应万变”——先“非”判断然后再“是”判断，就叫做“满足逻辑位移的逻辑思维”。
幼年的小猫，对事物充满了好奇心，与一个小球、一个盒子能够玩得不亦乐乎，把一样“吸引眼球”的东西在它眼前晃来晃去，它的瞪大眼睛的小脑袋会跟着转来转去，煞是“萌萌的可爱
”。而“成熟”的猫，对“儿时的玩意”就不屑一顾了，变成只对食物感兴趣（实用性），吃饱了，就悠哉游哉地在阳台上晒太阳。
以外来者身份“进入”这个世界的我们，对世界充满了好奇心是“人之常情”。但我们必须正视的是：好奇心，亦意味着不成熟。成熟的思维，应该是满足逻辑位移的思维。
——种种的西方哲学、科学，以逻辑为依据，好奇地对标的物研究来研究去，确实得出了一大堆精辟的理论——但在“上帝”眼中，其实是“萌萌的可爱
”——逻辑、标的物，不过是“上帝”“逗你玩”的玩意儿。
满足逻辑位移的逻辑思维，是可以“胸有成竹”地“侃侃而谈”，永远“进退自如”的思维。
满足逻辑位移的逻辑自洽，不会变成“死气沉沉的格式”，而会因重生吸引子的内禀而充满活力性：有生发元，才有元识。
以满足逻辑位移的逻辑所发出的哲学的“追问”，就不仅仅是“是（为）什么（状态）”的追问，即不仅仅是对“前提（共时性某状态）”的追问，还要有对溯源模式的“是什么（真实）关系”的追问——增加了对“是什么（真实）关系”的追问，就不会产生思维倒错，就不会对“被描述对象自身不明所以”，也就逻辑自洽。因为无论如何“追问”，皆能够得到非逻辑推定的、不需要“被描述”就“早已经”全知的“同一（关系）”的结论。
——以具有同一性共情意识的“自身所是”背书，“是其所是”的意义就“真的”有了意义——满足逻辑位移，西方哲学、科学才能够在真正的人类文明进程中，发挥积极的意义——如同游泳辅助设备，是我们认识世界时必不可少的重要工具。
——可以这么认为：西方思维，具有开拓性的优势；中华思维，具有传承性的优势（注：通读整部《观学》，则西方思维的开拓性与《观学》强调的西方思想的低自由度之间并不矛盾）。
——开拓与传承：满足逻辑位移的逻辑其说自圆，意味着东、西方思想具备了结构性关联；意味着东西方文明的真正融合；意味着不存在意识形态、价值观上的对立；意味着我们能够全面认识事物；意味着人类共同体的理念具备了真正的依据。故笔者在整部《观学》中，尽管对西方思想作“毫不留情的、彻底的”批判，却绝不是否定、不是“彻底砸烂”，而只是“推翻”。“推翻”之后的“材料”，还是“非常有用”，是可以拿回来“重建”一幢全新的文明大厦。真的“砸烂”了，可就不能再用了。
以满足逻辑位移的逻辑为人处事，叫做“为人不为事，故为之于未有；对事不对人，故治之于未乱”——摘自《观学》下部序次《道德新经》。
意思是：事都是“人为”，故只要尽量“为人”，事就不容易发生；有事时尽量“就事论事”，人本身“没有事”，“对人不对事”，反而会“更多事”。回顾这部《逻辑后缀学》下卷开头所提到的“集装箱货车尸体”事件：如果“人人为人”，这个事件就不会发生；既然发生，首先“追问”的应该是：为什么会发生“这件事”？而不是：这件事是什么人做的——如果“人人为人”；如果追问的只是“为什么会发生这件事”——新冠疫情就“不会是什么大不了的事”，“早就”被消弭于始发之时。
从“专业”角度而言，对“逻辑位移”的理解，其实就是把欧拉公式的等号两边“换一换”——0=eπi+1。0在此处就不是虚无，而是不含元素的“既没有值”又是“最大值”的同一性的“能指”。等式右边表达的意思则是：通过“eπi”（非一）平权，目标（1）其说自圆。
“不必那么严谨”的理解，可参考“三思而后行”：但这里的“思”并非犹豫不决的思前想后，而是不要匆匆下结论的“逻辑叫停”，先让一切问题回归“源始”。
逻辑位移绝不是滞后性：滞后性是依据已经“过时”的信息“匆匆而行”，结果永远是“先发后至”——“先发”的是行（确认行为），“后至”的是真实信息（真实关系）——行为与真实信息之间总是存在偏差。
满足逻辑位移，则能够“后发先至”：“后发”就是满足逻辑位移的逻辑思维，“先至”意味着判断行为与真实信息（真实关系）趋于一致——在滞后性思维的“大环境”中，如果以满足逻辑位移的思维处事，所谓“谋定而后动”：绝不轻易“出手”，一出手往往就一击而中，就会产生“站在必然会到来的未来的某个位置上”的效果，就会“无往而不胜”——参考中国政府在新冠疫情流行期间的霹雳手段。
