【密宗修持特点】
藏传佛教另一特点, 就是比较看重神通。藏传佛教对神通叫神变。藏传佛教有一个传说, 就是释迦牟尼靠十神变收了外道的。十神变在概念上就叫特异功能。既然十神变是特异功能, 那么, 我们就要研究特异功能。藏传佛教在研究十神变特异功能时, 就发现特异功能与时间发生重大关系, 而这点是道家、汉传佛家都没有发现的。
藏传佛教认为, 时间是存在很多种状态的。特异功能的变化是由时间的状态决定的, 每一个时间状态就好像一个层次, 每一个时间层次就对应有一系列的特异功能。不同的时间层次对应有不同的特异功能。只要你进入同一时间层次, 就可以诱发同一时间层次的特异功能。比如我们修练的时间状态, 已被比较准确地描绘为幻化时间状态, 对应于幻化时间状态, 我们修炼中很多功能是属于这个档级, 这个能级的。比如说催眠、定身、功能舞蹈、功能武术、功能语言等等都是同样等级的, 都属于同一幻化时间状态。所以, 我们用同样的方法就能诱发出同一档级的各种功能来。因为在同一档级、时间状态没有存在时间的飞跃、跃迁。
藏传佛教认为时间是要跃迁的, 只有时间的跃迁才能出新的更高层次的时间状态, 对应更高层次的时间状态又出现了更高层次那一个档级的特异功能。
时间要跃迁, 就必须能量要跃迁。所以, 修行者就必须修光、修灵能。如果修光、修灵能没有达到, 那么, 他不具备能量跃迁的条件。就像现在发射飞船需要动力一样, 倘若他不具备宇宙能量、速度, 那么, 时间状态的跃迁就达不到。
例如, 有一个时序叫播种时, 我们幻化时间状态就达不到搬运, 达不到播种。在播种时态就像整个宇宙的黑洞与白洞一样, 所有黑洞和白洞外的东西, 一切种子像瀑布一样向他们涌来, 形成了宇宙的白洞、黑洞效应。如果人体有这种感觉的时候， 他就进入了这种播种时态。也就是在播种时态所有一切东西向着一个地方涌去。要进入这种时间状态, 就必须要具有一定的能量保证, 否则绝无法达到。
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接下来我们继续谈谈《心经》
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【心经】
小龙妹书法《心经》
佛教中有很多派别, 比如大家知道的『天台宗』, 他们经常爱说的话, 是『一念也是三千大千世界。』一个念头就是一个咒语, 它也是可以全息地反映很多东西, 它也是表达了『一即一切』的中心思想。所以佛学它围绕的都是无上智慧『一即一切』的, 围绕『一即一切』来阐述的。而且『一即一切』只有修为境界才能办到。
那么, 是不是『一即一切』任何时候都有？不是的。之前已讲得清楚, 比如说当我们的五官处于不觉悟状态时, 就一即一, 当我们觉悟了, 才一即多, 假如我们离开了五俱意识, 进入独俱意识、末那识、阿赖耶识入静状态, 那时候才开始一即一切。
这个时候, 就是任务一个小东西, 它都可以作为宇宙的載体。比如说, 无念会怎样? 释迦牟尼把这种状态有一个明确的界定, 进入这种状态, 即只要进入这种无念状态, 就叫做一切种子如瀑流。这个时候, 宇宙中的一切种子就像瀑布一样的一下就进去了, 这种状态你应该体会到。比如修观音法门听海涛声、泉水声而入静入定时就可以反映宇宙中全息的面貌。当然, 每一个人给它相互作用也不一样, 所受的薰习不一样就出现不同的姿势, 它说明了这个状态。
当我们把握了这个状态后, 实际上就会发明无限很多无念自动的方法, 当你体认到这种状态后, 实际上就是一个觉悟的状态, 所以它叫无上智慧。......
好！先到这里, 谢谢各位看官, 再会！
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