站在可可西里的边缘，风灌进领口，像刀子刮骨头。这里号称”生命禁区”。只要真正走进去就会知道，禁区禁的只是人类。 藏羚羊在远处跑，姿态优雅。野牦牛站在山坡上，沉默地看着你，眼神里没有恐惧。
站在那里，你会觉得自己是入侵者。人类把这里划成保护区，需要被保护的，其实不是这片土地，而是人类自己的傲慢，那才本是稀有之物，可可西里并不需要人类。人类却需要可可西里，需要这样一个地方：你们并不是万物的主人，你们只是晚到的客人。
下一站湖北恩施。屏山峡谷的水，清得像一块玻璃。船漂在上面，人坐在船里，低头一看，水底的石头一清二楚，船像悬在半空中。有人管这里叫”中国的仙本那”。我不喜欢这个称呼，为什么它必须是别处的复制品？ 它有自己的名字，叫恩施，叫屏山，叫玻璃海。多漂亮的名字，跟它的风景一样，不需要别人的光来证明自己的美。坐在船上，伸手划了一下水，凉得缩回来。
荒野从来不需要被命名，命名是人类的自作多情。水是水，山是山，它在那里的时间比人类文明还长，它才不在乎你叫它什么。
然后是鄂尔多斯。一个在沙漠里硬生生建出来的城市。康巴什新区，宽阔到空旷的马路，造型奇特的建筑，绿化带比车道还宽。有人说这是鬼城，有人说这是奇迹。我是从呼和浩特过去的，坐分公司的车子，沿途都是内蒙古的草原，一望无际。鄂尔多斯，街上人很少，风很大，沙子从远处吹过来，打在脸上有点疼。沙漠和城市，一个要吞没一切，一个要扎根生长。它们对峙着，谁也不退。
看着那些在风沙中倔强挺立的树，就像这座被误解成“鬼城”的地方，孤独倔强。
这座城市本身就是一种信仰。不是所有人都有勇气在沙漠里造一座花园。成不成功是另一回事，敢不敢做，才是重点。
庙上村在河南。去之前完全不会想到，这个世界上还有一种村子是”往下挖"的。进村不见房，见树不见村，车从房顶过，闻声不见人。地坑院，当地人叫"天井院"。站在地面上往下看，院子在脚下，人在坑里生活。阳光照下去，炊烟升上来，鸡鸣犬吠从地底下冒出来，像大地在呼吸。
文明不一定都是往上的，也有往下扎的。 往上的是摩天大楼，往下的叫庙上村。它们都在说同一件事：人活着，就得有个地方把自己装进去。只是有些人把自己装进高处，有些人把自己装进地里。没有高下之分，我的选择不需要跟你说明。
最后是黔东南，肇兴侗寨。清晨的鼓楼底下，老人们坐着晒太阳，不玩手机，不聊天，就坐着。时间在这里是另一副面孔，不是用来”赶”的，是用来”过”的。在寨子里住了三天，第一天着急，哪哪都不方便；第二天适应，觉得也挺好；第三天就不想走了，想找个姑娘把自己再“嫁”一次，没人要。
世界观不是只有一种。 你以为的高效率、快节奏、成功学，只是千万种活法中的一种。这里的人有他们自己的时间、自己的节日、自己的信仰。他们不需要我们所谓的”先进”，正如我们也理解不了他们的"落后"。两种文明隔着千山万水，互相看一眼，你对他笑笑，他回你笑笑。
21、可可西里：”生命禁区"禁的只是人类，高原生灵肆意奔跑。
22、恩施：不用去仙本那，就能邂逅”玻璃海"。
23、鄂尔多斯：沙漠里也能建出一座花园城市，无人重卡在国道上跑。
24、庙上村：进村不见房，见树不见村，车从房顶过，闻声不见人，这是一个地平线下的村庄。
25、黔东南：生活可以有很多种，世界观也可以有很多种。
