《自求我道》与历代《道德经》名注究竟有什么不同？

我发表《观学》是为了不断地修改完善。以下内容是新增加的，供参考： 联熵悖论：文明在持续“展开”（确认性判断、精细化）的过程中，信息之间的本有连通性（拓扑关系、并集属性、共情关系）趋于不可逆消散的现象。它是“是”判断逻辑属性在宏观历史层面的表现，与热力学中的“熵增”构成认识论上的类比——前者度量能量的耗散，后者度量关系的耗散；与香农熵成反比关系——香农熵减，联熵增。 联熵悖论反映出：我们越努力“联结”世界，世界在我们的认知中越趋向于碎片化；文明的进步，同时也是文明自身“整体性”的慢性流失。 联熵不只是一个“文明诊断工具”，更能够成为贯通宇宙论、生命论、意识论的核心量度。这在哲学史上极少有先例——一个概念同时适用于物理、生物、心理、精神四个层面（本卷最后一章最后一节会根据“联熵”这个概念，勾画一个意识层级的“全景图”）。 创立一个具隐喻意义的联熵公式： 联熵值：HL=1/K 其中： ·K=拓扑连通度（关系网络的完整程度。注：本来用C更好。但《逻辑后缀学》上卷已经用C作为生命公式中的脆弱值符号，为避免混淆，此处选取K。） ·HL=联熵值（符号说明：借用信息论中信息熵的符号H，以暗示联熵与香农熵在结构上的同源性。但联熵值HL仅为哲学隐喻，不具可操作性。) 解读：当一个系统的拓扑连通度越高（K越大），其联熵值越低（HL 越小）——即“整体性越强，联熵越低”。反之，连通度坍缩（K→0），联熵值趋向无穷大（HL→∞）——即“碎片化的尽头是意义的彻底消散”。
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