电影《肖申克的救赎》由史蒂芬·金的中篇小说改编，讲述了年轻银行家安迪含冤入狱二十年后成功越狱的故事。影片的结尾,安迪和瑞德两位狱友带着胜利的微笑到达了海天一色的美丽海滨，承载着自由和希望的小船给观众带来了强烈的精神震撼和洗礼。正如导演弗兰克·达拉邦特所说:“这是一部似乎可以把勇气借给需要勇气的人的电影,所以,它才会被很多人定位为最伟大的不朽的经典励志片。”
迎接自由
法国戏剧理论家费迪南·布伦梯尔说：“一部戏必须以一个‘目标’开始。”
在《肖申克的救赎》发行的近几年，越狱是正时兴的题材，也因如此，监狱片陷入了高度同质化，从越狱电影鼻祖《血溅虎头门》、《死囚越狱》、《洞》等影片，到风靡一时的美剧《越狱》，它们的背景、人物、故事、拍摄技法等都不尽相同，但囚犯以各种手段、各种工具、各种藏匿、各种躲避与监狱周旋的桥段千篇一律。
而区别于其他相关题材的影视作品的是，《肖申克的救赎》没有聚焦于越狱形式，而是把目光放置在作品的意识形态上。
一，主角塑造
好莱坞电影特点之一就是极力塑造个人英雄形象，这部电影也恰能映射出这种美国主流文化特征。
安迪，妻子不忠，律师奸诈，法官渎职，狱警残暴，监狱长也贪婪枉法，一个集万千不幸一身，命运多舛的人物。他不认可“牢狱”的力量，不屈从不被驯服，不论身处怎样困境的“牢狱”，都会想尽办法去突破“牢狱”。最终他逃出肖申克监狱，放下了仇与怨，让心灵尽曝在阳光下。
正如瑞德所说：“他有一种平静的气质，行动、言谈都不属于这里正常的生活，就像世界上最无忧无虑的人在公园散步一样。”
冷静的安迪
他在独立精神世界里是绝对自由的，散发着神性光辉的。在这一层面上，似乎又能窥见《西游记》的影子，孙悟空跟随唐僧经历九九八十一难仍未被规则驯服，至佛时依然纯粹。
二，体制化
电影中的图书管理员老布是体制化最好的”说明书“，他在监狱里生活了四十年，终于获得假释，成为自由人，但他却因为无法适应高墙外的自由，选择了自杀。
带着解脱离去
体制化不仅使人身在监狱，更使人心在监狱。
“已经适应了上厕所必须要报告的生活，否则就尿不出来。”雷德的话把体制化具象出来，“这些高墙很有意思，最初你恨它，后来就习惯了，再后来，你就离不开它了。”
体制化可以扼杀所有的自我，将人的灵魂驯服，使人的尊严俯首帖耳。
马斯洛理论将人类的需求划分成不同层次，其中最基本层指的是躯体和生理，最高层则指的是灵魂和精神的自由。
出狱是生理上躯体的释放，但若灵魂已被驯服，行至何处都是牢笼与枷锁，这便是体制化的可悲之处，也是安迪的可贵之处 。
如电影借雷德之口所说的那样：“有些鸟是关不住的，它的羽翼太丰满了。“
三，罪与赎
无论是电影还是原著，故事表面是讲述越狱，实质上最终落到救赎（redemption）这个词，而这个词在英文中含有浓重的宗教色彩，这也恰巧点明影片中无处可见却又无处不见的西方主导信仰。
传统教义中认为人生而有罪，需要穷极一生去赎罪。
拥抱自由
影片中多次暗示西方思想中对自由意志的重视深深影响了安迪，他从中寻找到了抗争的意义，这份意义支撑他在阴暗的牢房里活过一天又一天，用小锤凿过一寸又一寸。
树立威严
诺顿利用神来树立威信，已经违背了十诫，可见一斑。
安迪的救赎绝不是在等待神的垂怜，他就是自己的救世主。
